التزامن ؛ دراسة نفسية في العلم والأسطورة والألعبان

يأخذك الكتاب في منحنياته إلى شقين أساسين ،الشق الروحي المهنوي الذي يذهب بك إلى أبعاد فلسفية تتضمنها بعض النوادر في قصصها وبعد علمي بحت أرى أنه سوف يبهج ذوي الإختصاص ويبعث الملل على من هم دون ذلك . يؤمن الكاتب بأن لا إستقلال لأي شيئ وأن ما يحدث لا يمكن أن يكون عشوائياً أو نهباً للمصادفة، وأن حوادث الطبيعة التي تبدو عشوائية في الظاهر تشكل نسيجاً واحداً مشتركاً مع حوادث الحيوات البشرية وبصورة متنوعة، وعليه لا يحدث أي حادث على نحو مستقل ومنعزل، مدللاً على ذلك بعدة أمثلة كأن يحلم أحد ما بكارثة ما في مكان بعيد قبل أن تصله أخبار وقوعها . أو أن يجد ثلاثة أصدقاء أنهم دخلوا إلى المطعم ذاته مع أنهم يعيشون في أماكن متباعدة من مدينة كبيرة . أو أن يحط سرب من الغربان على منزل فيه شخص يحتضر ونباح كلاب يسمع من بعيد هذه المحاكاة التي يرمي إليها تدل على فعل التزامن الذي أراد ومن خلاله أن يرسم الفكرة الأسطورية أو الآلية العلمية لحدوثها مع إسهاب مفرط وكثيف قسم العمل على أن يستمد الكتاب إسهاباته من خلال التزامن وشرحه بطريقة العلم بالربط بينهما وقسم يوضع تلك العلاقة التي بنيت على أساس الإسطورة ومن خلالها يعرج على أفكار الحضارات الغابرة كاليونانية الإغريقية وفكرة الإستنباطات التي إرتأوها من الإله هرمس ...الخ حيث أنه ،كما جاء في الكتاب يقول: يسود العامل التاريخي في الحيوات الدينية التي تحياها غالبية البشرية "متحجرة العقل"، أو المشغولة جداً ،أو غير الموهوبة ،بكل بساطة .وكل ما تبلغه تجربتهم يبقي في النطاق العام،ويمكن دراسته تاريخياً. أما في الأزمات الروحية وفي أفهام الشخصيات " مرهفة العقل" من ذوي الميول الصوفية ،فإن العامل اللاتاريخي هو الذي يسود....ومخيال التقليد المحلي-مهما بلغ من تطور رفيع-هو بالنسبة لهم مجرد وسيلة ،كافية إلى هذا الحد أو ذاك،لجعل تجربة نابعة من مكان أبعد من أن يطاله ذلك المخيال.فالتجربة الدينية هي ،في التحليل النهائي،نفسانية وعفوية بالمعنى العميق، إنها تتحرك ضمن الظروف التاريخية فتساعد هذه الظروف أو تعيقها. الكتاب تسيطر عليه ثلاثة تساؤلات مهمة سوف تجد أن داون براون قد تأثر بهم في رواياته الصادرة مؤخراص "الأصل" : من نحن،لماذا أتينا ،وإلى أين نحن ذاهبوان...تقصي الفكرة أبعاداً شتى تدخلك في دهاليز أفكار الكتاب التي سوف تشعر في زحيان أنها نخبوية فلا أنصح بالتركيز على كل فكرة واردة بالمعنى الدقيق ...كتاب جيد