فلسفة الموت

الحديث ازاء هذا الموضوع يضني ...يرعب ...إنها من المرات القلائل التي أشعر فيها الشرح باسهاب مفرط. وتوق أكثر الي مشاركة الغير الوجدانية فيما يشعرون .....عندما نتطرق الي أهم حقيقة في الموت وهي الحتمية التي نؤمن بحقيقتها المطلقة لأن ما من إنسان علي وجه الخليقة كتب له الخلود ومع ذلك نجدنا نتوقعه وفي نفس الوقت نمقته ونكرهه....نعي تمام الوعي إن الانسان عدو ما يجهل ومفارقة الروح الأبدية عن الجسد هي وصف تام لغياهب المجهول والمضي نحو العدم. شغلت مسألة الموت كل الحضارات التي نشأت وبادت منذ أمد التأريخ محاولة الكشف عن ماهيته وايجاد التفاسير الفلسفية نحوه والحقيقة التي لا مناص منها أن كل الاجابات أتت لكي تخفف من وطأة الخوف تحاول أن تهدأ النفس البشرية من مواجهته فقط غير قادرة علي تغيير أمر يردعه حتي الفلاسفة الذين خاضوا في هذا الضمار لم يكن الا خوفا وهيبة منهم لذلك.....آمن سقراط بالخلود ورأى أن النفس متمايزة عن الجسد لا تفسد بفساده،وهي عند الموت تتحرر من سجنها وتعود الي صفاء طبيعتها إن فكرة الموت تظل هم الانسان الشاغل الذي يحاول أن يداريه بمشاق ولواهي الحياة بيد أنه موجود في عقله الباطن كقوة كامنة تتحكم في الكثيرمن قرارته الواعية وأحيانا تكون في اللاوعي،تختلف هذه المؤثرات حسب طبيعة النفس البشرية وتتفاوت حسب ايمانها وطمأنينتها تحدث الكتاب عن فكرة الموت كحقيقة ليست هي المشكلة فالمشكلة تكمن في أعماقنا فقط .والفكرة التي من خلالها نفككر في الموت هي التي تدمر أركان السلام في نفوسنا فنحن نخاف الموت لأننا لا نريد للعدم أن يكون هو نهاية مصيرنا البشري فلو أتي اليقين الراسخ بحياة ما بعد الموت سوف تصبح الفكرة أخف وطأة . يقول أبيقورك لا يصح أن أن نفكر في آخرة ،وهذا يجعلنا سعداء ...ويحررنا من الخوف .ولبس الموت شرا ،لأننا إذا متنا فلا نكون ....وإذا كن فلا نموت....وإذا جاء الموت فلا يكون هناك شعور ....لأن الموت نهاية للشعور .ومن الحكمة ألا نخاف مما نعلم أنه عندما يأتي لا نشعر به أختم حديثي عن هذا الكتاب القيم الشيق بحديث أفلوطين لعله يخفف لكل من يقرأ ويخف هذا الهاجس بمقولته ""أنت لا تؤمن بخلود نفسك ،لانك تراها مثقلة بالجسم ورغباته.ولكنك إذا شئت أن تدرك طبيعة النفس على حقيقتها فلا تتأملها وهي مختلطة بالجسم ، وإنما عليك تجريدها من هذا العنصر الغريب عنها ، وأن تنظر اليها في ذاتها ،ولما كانت حياتنا في هذا العالم مرتبطة بالجسم بالضرورة،فإن الوسيلة الوحيدة لادراك طبيعة النفس الخالصة ،هي أن تطهر نفسك من التعلق بالجسم وتدربها على التأمل الخالص للحقائق العليا،وحين تصل النفس بعد هذه التنقية الصوفية إلى تأمل المعقولات ،وحين تشاهد ذلك العالم الالهي العلوي،ستوقن حقا بأنها خالدة.