التداوي بالفلسفة

الكتاب كان مخيبا للتوقعات و الملاحظات عليه كثيرة جدا . سأذكر مثالا واحدا فقط لضيق الوقت عندي: ان الكاتب في كثير من محاكماته و ملاحظاته يقوم بالتعميم بشكل مخل جدا فمثلا قد يلاحظ عيبا ما و ينسبه للاديان بشكل عام و لكن لو تحرينا نجد ان هذا في الحقيقة عيب خاص بدين معين لا جميع الاديان - هذا ان صحة النسبة طبعا و سلمنا انه عيب اصلا و الا انا مطمئن ان اصحاب ذلك الدين سيناقشون في صحة ما اتهموا به-. نعم ، شخص يكتب في الفلسفة يجب ان يكون اكثر دقة من ان يقع في مثل هذه الاخطاء .

يستدعي الكتاب بعضاً من التأمل الواعي للقبول بالفكرة التي يدعي إليها من أن نأخذ من حياتنا فكرة أن الفلسفة هي ليست أقوال مأثورة نتنطع بها للمباهاة والبهرجة الإجتماعية إنما هي أسلوب حياة يختلف تماماً عما يسوقه الذين يسمون أنفسهم بمطوري الذات عن طريق تسويق الأوهام عبر مناهج تسويقية تجارية إنما هي الطريقة التي نكتسب فيها القدرة على العيش بما يمكن بأقل ما يمكن من الآمال والأوهام. يدعو الكاتب قارئ كتابه إلى اللجوء إلى مفاهيم الفلسفة الأساسية والتي نسيها حتى دارس الفلسفة ألا وهي ( الحكمة، التأمل، التفلسف) من خلال تطويع هذه الأمور للعيش بأقل ما يمكن من الشقاء والألم بالتصالح مع القدرة والتحكم بالمشاعر والانفعالات والتوقف عن المقارنة بالغير فإيجاد السعادة وصناعة الفرح يمكن الحصول عليهما بأقل التكاليف بمعناهما المادي والمعنوي فالبهجة قد تكون بواعثها الحقيقية تتمثل بالسمو والارتقاء من خلال أمور قي يجدها المتكلف وضيعة كالموسيقى والتأمل وقراءة الكتب والرياضة. من هذا المنطلق يجب أن تكون الفلسفة معين أساسي للإنسان كي يواجه بها نوائب الدهر من آلام وفقر وإقالة وبطالة أو حتي فقد أو فواجع طبيعية أو خوف من موت، من خلال هذه المعطيات يقدم الكاتب بقلمه ومستشهداً أيضاً بشواهد لكبار فلاسفة معاصرة وغير معاصرة وصفات علاجية إبداعية تمون النفس والعقل والروح على مجابهة الخوف والآمال والهواجس. يعرج الكتاب أيضاً على نقاط مهمة تصور الفكر الفلسفي السليم على انه خامة تولد مع كل البشر ولكنها تحتاج إلى بيئة حاضنة سليمة كي تستمر أهمهاعدم إلزام العقل الخضوع تحت سيطرة المسلمات كما أن الكتاب يشير إلى تلك الأزمات والتقلبات المنعرجة التي تصنع ابداعات الإنسان.... من أجمل الكتب التي تعني بالفكر الفلسفي كخلاصة لأسلوب حياة