محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في الكتاب والسنة
تاريخ النشر: 01/01/2004
الناشر: دار ابن حزم
نبذة نيل وفرات:إن لمحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أهمية عظمى ومكانة سامية جليلة لا يدانيها غيرها من قواعد الدين وفروعه إذ هي أصل الأعمال الدينية كما أن أصل الأقوال الدينية تصديق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فالتصديق بالمحبة هو أصل الإيمان –الذي هو قول وعمل واعتقاد- لذلك كانت ...أهم وأعظم الفرائض على كل عبد بل الغاية من خلق الجن والإنس، لأنه تعالى إنما خلق الخلق لعبادته الجامعة لكمال محبته مع الخضوع له والانقياد لأمره عز وجل والمستلزمة لمحبة رسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه، لذا بين عز وجل أن طاعته صلى الله عليه وسلم فيما أمر والانتهاء عما نهى عنه، وحسن متابعة خليله محمد صلى الله علي وسلم دليل وعلامة على صدق العبد في محبته له عزّ وجلّ قال سبحانه: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم" فجعل عز وجل أتباع رسوله صلى الله عليه وسلم مشروطاً بمحبة عباده له تعالى له وشرطاًَ لمحبة الله لهم، ووجود المشروط ممتنع بدون وجود شرطه وتحققه بتحققه، فعلم أن متابعته صلى الله عليه وسلم هي حب الله ورسوله وطاعة الله ورسوله ولا يكفي هذا وحده في تحقيق العبودية لله حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما كما جاء في الحديث المتفق عليه.
لذا كانت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من أعظم المقامات التي تسابق إليها العابدون ومن أعظم الدرجات التي حرص على بلوغها المؤمنين الصادقون، لعلمهم أن الله إنما خلق الخلق لمحبته وطاعته وأنزل الكتاب وأرسل الرسل لهداية عباده وإرشادهم لهذه المحبة وطاعته ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم ومتابعته، وخلق النار وجعلها لمن تكبر على هذه المحبة وعلى هذه الطاعة وسلك غير السبيل الذي جاءت به رسله واتبع غير سبيل المحبين من المؤمنين.
في هذا الإطار يأتي الكتاب الذي بين يدينا والذي أفرده مؤلفه لموضوع محبة الرسول صلى الله عليه وسلم موضحاً معنى المحبة الصحيح ومقتضاها ومستلزماتها، على ضوء الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح رضي الله عنهم لها، سالكاً في شرحه المنهج التالي: أولاً: قام بالاستدلال على ما يكتبه بنصوص الكتاب والسنة وأقوال علماء السلف. ثانياً: قام بالرد على من خالف الحق مدعماً قوله بالنصوص الشرعية الثابتة وأقوال العلماء المعتمدين. ثالثاً: اجتهد أن لا ينسب رأياً أو قولاً أو مذهباً لأحد حتى يأتي بما يدعم ما يقوله من كتب القوم أنفسهم للأمانة العلمية. رابعاً: قام بعزو الآيات القرآنية الشريفة الواردة في الرسالة إلى مواضعها في القرآن الكريم بذكر السورة ورقم الآية. خامساً: قام بتخريج الأحاديث النبوية ناقلاً حكم العلماء عليها في كثير من الأحيان إلا إذا جاء الحديث في الصحيحين أو في أحدهما فيكتفي بعزوه، واكتفى عند تخريجه للأحاديث بتخريجها من الصحيحين فقط في كثير من الحيان إذا وردت في غيرها. سادساً: اجتهد في بيان معنى الألفاظ والعبارات الغريبة أو الصعبة الواردة في الرسالة بذكر معانيها. سابعاً: علق في الهامش أحياناً على ما رأى أنه يحتاج إلى تعليق أو توضيح. ثامناً: ترجم للأعلام الذين نقل عنهم أقوالاً. تاسعاً: أنهى البحث بخاتمة سجل فيها أهم النتائج التي توصل إليها في البحث. عاشراً: قام بعمل فهارس متنوعة لهذا البحث ليسهل الانتفاع به واستفادة منه. وهي تشمل: فهارس الأحاديث النبوية، والآثار، المراجع، والموضوعات.
أما عن الخطة التي اتبعها في إعداد البحث فتتجلى بتقسيم الموضوع إلى أبواب في كل باب عدة فصول: في الباب الأول تحدث عن معاني ومفهوم ومنزلة محبة الله ورسوله في الكتاب والسنة وعند السلف. وعدد في الباب الثاني: لوازم محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وأفرد الباب الثالث: لأسباب وعلامات وثمرات محبة الله ورسوله. أما الباب الرابع فخصصه للحديث عن محبة الله ورسوله عند الصوفية وذلك بعد أن عرف بالصوفية ونشأتهم وأطوارهم. إقرأ المزيد