تاريخ النشر: 01/01/2012
الناشر: المكتبة العصرية للطباعة والنشر
نبذة نيل وفرات:إن قضية الروح من القضايا التي أشكلت على الإنسان منذ نشأته، فراح يبحث عن حقيقتها وكنهها، ولكنه لم يستطيع تحديد ماهيتها، ولقد طرح المسلمون على النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا التساؤل، فانتظر صلوات الله عليه الوحي ليبيّن له هذه القضية، فنزل قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ ...الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً﴾... [سورة الإسراء: 85].
ولذلك توقف الصحابة والتابعين عن القول في هذه القضية، ولكن مع دخول أجناس متعددة في الإسلام، وكانت خلفياتهم متأثرة بحضارات سابقة، ونتيجة لذلك، فقد عاد مبحث الروح ليبرز من جديد، ولكنه أخذ منحىً جديداً في تحريه، وتحدثوا في الروح وعن الروح... فمنهم من أحسن... ومنهم من شذّ، فجاء الإمام ابن تيم الجوزية وتحدث في هذه القضية إعتماداً على ما جاء في القرآن الكريم والسنّة الشريفة، ووضع هذا الكتاب الذي وسمه بــ (الروح)، والذي هو على جانب كبير من الأهمية، وتعدد أهميته إلى أنه من الكتب القليلة التي كتبت عن هذا الموضوع في زمن المؤلف الإمام ابن تيم الجوزية، وكان دائماً يستشهد بالقرآن الكريم والسنّة الشريفة، ويكثر من إستشهاداته تلك، مدللاً على صحة ما يذهب إليه، ونراه يذكر أقوال مخالفيه بكل أدب، ويرد عليها ردّاً جميلاً.
هذا وقد تعرض الإمام ابن القيم في كتابه هذا إلى كل ما يتعلق بالروح، فمن المنامات التي يراها النائم، إلى القضايا المتعلقة بالروح بعد الموت عند زيارة الميت، وفيما إذا يسمع الأموات السلام والدعاء، إلى سؤال الملكين للميت، وإلى نعيم القبر وعذابه حيث تنعم الروح أم نتعذب، وهل هذا يكون بشكل دائم أم منقطع، ثم هل يجوز القيام ببعض الفروض التي فاتت الميت كالصيام والصلاة والحج، ثم أيهما خلق أولاً: الأرواح أم الأبدان، لينتقل الإمام ابن القيم من ثم للحديث عن النفس: مالها وما عليها، وأقسام النفس... إلى غير ذلك من المواضيع الهامة فيما يتعلق بالروح.
ونظراً لأهمية هذا الكتاب تم الإعتناء به، حيث خرج في طبعته هذه مصمماً، منقحاً من الأخطاء المطبعية، بالإضافة إلى ذلك تم تخريج الآيات والأحاديث، ثم شرح الكلمات المبهمة، مع إغناء الكتاب بنبذة عن الإعلام التي ورد ذكرى في سياق الكتاب، ولا بد من إعطاء نبذة عن المؤلف الإمام ابن قيم الجوزية: هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، من أركان الإصلاح الإسلامي وأحد كبار العلماء، ولد بدمشق عام (691هـ / 1292م) وبها توفي سنة (751هــ / 1350م)، وقد تتلمذ على يد شيخ الإسلام ابن تيمية حتى أنه كاد لا يخرج عن شيء من أقواله، بل كان ينتصر له في جميع ما يصدر عنه.
وقد سُجن مع ابن تيمية في قلعة دمشق، وأهين وعُذِّب بسببه، وطيف به على جمل مضروباً بالعصي، وقد أطلق سراحه بعد موت شيخ الإسلام ابن تيمية كان الإمام ابن القيم حسن الخلق محبوباً عند الناس، وقد اشتهر بحب الكتب، فجمع منها عدداً عظيماً، وكتب بخطه الحسن شيئاً كثيراً، ترك مؤلفات كثيرة منها: "إعلام الموقعين عن رب العالمين"، "الطرق الحكمية في السياسة الشرعية"، "شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل"، "كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء"، "أحكام أهل الثقة"، "شرح الشروط العمرية"، "زاد المعاد"، "الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة"، "الكافية الشافية"، "أخبار النساء"، "مدارج السالكين"، "الروح"... وغير ذلك كثير. إقرأ المزيد