بحوث في علم النفس الفلسفي
تاريخ النشر: 01/01/2013
الناشر: مؤسسة الهدى الإسلامية للنشر والتوزيع الرسالي
نبذة نيل وفرات:إن لمعرفة النفس الإنسانية أهمية جسيمة وخطراً عظيماً، لأنها البوابة الواسعة التي تُفضي بالداخلين منها إلى رحاب معرفة الله عزّ وجلّ.
وتاريخ هذه المعرفة طويل يعود إلى أقدم عهودها التي نزلت في هذه الأرض، حيث راح ثلّة من كلّ زمان ينقبون عن هذه الحقيقة بغية استكناه أمرها واستكشاف أحوالها وأطوارها، ...ليتسنى لهم اتخاذ المواقف تجاهها لعمل ما يصلحها وترك ما يفسدها ويضرّ بها.
والبحث عن حال الأمم والتأمل في سننهم وسيرهم وتحليل عقائدهم وأعمالهم يفيد أن الإشتغال بمعرفة النفس على طرقها المختلفة للحصول على عجائب آثارها، كان دائراً بينهم؛ بل هي مهمة نفيسة تبذل دونها أنفس الأوقات وأغلى الأثمان عند أقدم الأعصار.
ومن الدليل عليه أن الأقوام الهمجية الساكنة في أطراف المعمورة، كأفريقيا وغيرها يوجد بينهم حتى اليوم بقايا من أساطير السحر والكهانة، والإذعان بحقيقتها وإصابتها، والإعتبار الدقيق فيما نقل إلينا من المذاهب والأديان القديمة؛ كالبرهماتية، والبرزية، والصائبة، والمانوية والمجوسية، واليهودية، والنصرانية، والإسلام.
كل ذلك يعطي أنها كانت تهتم بمعرفة النفس والحصول على آثارها؛ وإن كانت مختلفة في تحصيل ذلك".
وإلى ذلك، وفي هذه المناخات يأتي هذا الكتاب الذي يضم مجموعة أبحاث في علم النفس الفلسفي، جاءت شرحاً مختصراً للمنظومة، وشرحها للحكيم المتأله الملا هادي السبزواري، ألقاها سماحه الأستاذ العلامة السيد كمال الحيدري على جميع طلاب هذه المعارف، التي أولاها الجهد والإهتمام، والتي ألقاها في حوزة قم المقدسة.
عمد تلميذه الشيخ عبد الله الأسعد إلى إعدادها وإخراجها من خلال هذا الكتاب الذي بين يدي القارئ، وذلك بعد تدوينها وإبدائه الملاحظات الفنية والتوضيحية عليها، مما كان له الأثر المفيد في صياغتها بهذه الصورة في هذه الطبعة من الكتاب، فسدّ بذلك فراغاً، وكمّل نقصاً، وأدّى خدمة.
وقد اشتمل الكتاب على ما يلي: ١- المقصد الرابع وفيه فرائد (الفريدة السادسة في أحوال النفس، الفريدة السابعة في بعض أحكام النفوس الفلكية)، المقصد الخامس: في النوبات والمناعات (١- الفريدة الأولى في المشتركات بينهما، ٢- الفريدة الثانية في أصول المعجزات والكرامات، ٣- الفريدة الثالثة: في بيان سبب صدور الأفعال الغريبة عن النفس الإنسانية).
المقصد السادس: في أحوال النفس (الفريدة الأولى في المعاد الروحاني: الفريدة الثانية: في المعاد الجسماني، الفريدة الثالثة: في بيان كون البدن المحشور، يوم النشور، عين البدن المادية، الفريدة الرابعة: في دفع شبهات تورد على القول بالمعاد الجسماني). إقرأ المزيد