تاريخ النشر: 01/01/1988
الناشر: دار الفارابي
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة المؤلف:المحاورة والمناظرة من التقاليد العربية في الأدبيات الفلسفية اليونانية والعربية، ولعل من أبرز النماذج وأعلاها قوة وعمقا المحاورات الأفلاطونية والهوامل والشوامل لأبي حيان التوحيدي (السائل) ومسكوية (المجيب)...
وما أحوجنا نحن اليوم إلى استلهام هذين النموذجين في عصرنا هذا الذي ساد فيه اللاتواصل والقطعيات بين الذوات!
بنية صادقة في تكسير الجليد وإحياء روابط ...التناظر الهادئ الدافئ والحوار الهادف، توجهت إلى مفكرين باحثين مقتدرين منهم من ربطتني به علاقة التتلمذ فالزمالة، ومنهم من جمعتني به صدفة سعيدة.
هؤلاء الرجال التسعة، بارغم من تباين مستويات اهتماماتهم واختلافها، فان ما يجمع بينهم هو تقديرهم للفكروإعمالهم إياه في التحليل والنظرية. والفكر عنوان التحرك ودليل الحياة، إن هذه الطاقة المكتسبة التي بفضلها وفي حكاها يمارس الإنسان حريته في الاختيار والافتراض والبحث الخلاق.
أن تكون مع هؤلاء الرجال المفكرين حيث هم، معناه أن تحاول الحلول في مجالاتهم الحيوية، أي بحرارة علائقهم بالمعرفة والفكر ثم أن تسألهم بما يلزم من لياقة الدقة ومن النقد الظاهر أو الضمني عما "يسكنهم" من فرضيات وأطروحات وأفكار قائد.
في عمق كل اهتمام فكري جاد يقوم السؤال كحجر أساس وإفتتاح، وكعامل إنتقال وتدرج، كما أن السؤال في حقل الحوار يظهر كأداة فاعلة في استدراج الذوات إلى التواصل والانفتاح وبالتالي إلى تطوير جدلية التفاهم والتكامل.
السؤال على ضوء هذا التصور ليس استنطاقا "تجسسيا" ولا استخبارا صحفيا ولا حتى استفتاء بالمعنى الديني للكلمة، بل إنما يولد ويتشكل في زمن القراءات والاطلاعات من اندهاشات واعتراضات وتفاعلات تنجلي كلها وتنضج في صيغة "النص السائل" وهذا النص معرض وحده لخطر الاختبار والتقييم من حيث أنه مطالب بأن يكون في مستوى الموقف "ومتمثلا بجدية" النص المسؤول وحصافته، والا فهو هباء ومن الهوامل التي لا تجد من يحرسها ويقف عليها.
التصور المبتغى الذي توخيته من التساؤل في مجمل لقاءاتي بأولئك المفكرين هو كما ذكرت. فعساني أوفق بفضله ومقتضاه في الإقامة معهم حيث هم، أو في رحاب من عوالمهم، ضيفا لطيف الظل ومحاورا يطلب الفهم ويسهم في تثبيت قواعد الشفافية والتواصل. إقرأ المزيد