جمعة اللامي - الأعمال الروائية
تاريخ النشر: 01/10/2004
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
نبذة نيل وفرات:تناءت مفاهيم السرد المعاصر عن العراقة والنبوءة منذ ظهور الرواية الحديثة وليدة بين فئات الطبقات الوسطى، وتحولها (ملحمة برجوازية) قبل أنت يطالها التجريب الواسع أيضاً في مديات (الحرم الجامعي) والقرية والصحراء، لتأتي السرديات بمثال آخر غير ما ألفناه لقرون: فالرواية هي الأخرى لم تعد ابنة الحياة المدنية ضرورة أو ...لزاماً، وما هي إلا تجربة أخرى تستكمل حضورها لغة وتتجسد وضعاً مدوناً معيناً بالإنسان والمخلوقات أو بالطبيعة ذاتها. والبطل قد يظهر بشراً، كما قد يستعاد مخلوقاً من بين خرافات "كليلة ودمنة"، أو حتى من بين الراوي والصخور، كما يفعل إبراهيم الكوني، في رواياته وقصصه الطوال.
لكن جمعة اللامي يختط طريقاً آخر. وجمعة اللامي عراقي التكوين والهوى، ويصعب أن تضعه في غير هذا المسار، إلا إذا راهنت على أمر آخر يقيم ما بين الميراث الحسيني والتصوف، عند ذلك قد تخرجه من حدودٍ جغرافية وتضعه في فضاء آخر واسع من الموروث الحسيني، وملاذات المتصوفة. لكن هذا قد لا ينصف جمعة اللامي، إلا إذا عرفنا تاريخه داخل تاريخ القصة العراقية والحياة الأدبية والسياسية، وعندها يمكن أن نرى فيه تلمساً للواقع العراقي الذي تختلط فيه الحياة السياسية المحتدمة، بين نبلائها ومبدئيتها وبين الانتهازيين والمنتفعين والمحترفين.
وقد يختلط حابلها بنابلها أيضاً، وعلينا حينها أن نتبين الخيط الأسود من الخيط الأبيض في خارطة مزدحمة تستخدم فيها الألفاظ من دون حساب، وتلصق فيها الحكايا، والتهم بإطراد.
وجمعة اللامي ابن هذه الحياة، عاشها، وهو في الجيش العراقي، برتبة صغيرة، لا يتاح ما هو أعلى منها للقادمين من الجنوب العراقي، حتى وإن كان هذا القادم سليل (ألم). الذي يجمع قدم الكوفة بألم الحياة. وجمعة اللامي إلى هذا روائياً وقاصاً لا يوارب. ولأنه كذلك لزم عليه أن يستعيد للكلمات حياءها الحسيني، بهاءها الرسولي، وصرختها المكتومة. إنه يطلقها من أسارها فتكون قصصه التي تضمها هذه الأعمال الكاملة، مقطوعات لا تبتغي الاستكمال النهائي، وهي أشبه ما تكون بالدوائر والحلقات، فيها استبطان الجيل الأسبق وتوتر ما يليه، لكنه المتصوف بينهم بامتياز، ولربما يريد لهذا النفس أن يشتبك بالطهارة الثورية، كما هو أمر الحسين بن منصور الحلاج. والباحث عن القصة والرواية بتمارينها المعروفة في البناء والتسلسل والحبكة قد لا يجد ضالته ومنشوده في كتابات اللامي، لأنها تعطي نفسها بسهولة لمن جاءها بعدّة أخرى، تجاوزية ومتسامية، لا تبحث عن حدود، وإنما تعيش في أصدائها، متوزعة في فضاءات الروح. إقرأ المزيد