تسجيل دخول

تهذيب مدارج السالكين

لـ ابن قيم الجوزية

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 74,555

13.78$

14.50$

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/1997

الناشر: دار قتيبة للطباعة والنشر

النوع: ورقي غلاف فني

توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)

نبذة 7Uic0s7ndfنيل G6wrpQn2bqوفرات:لا يعرف قيمة " المدارج" حق معرفتها إلا من دَرَج، وكتاب الإمام ابن القيم هذا عمل فذّ، غزير المنفعة، بليغ العبارة، وفيه من دقة استخراج المعاني الإيمانية ولطف الإشارات القلبية ما ليس في غيره، حتى أن الكتابات الأخرى لابن القيم لا تستطيع أن تتنافس نفسه فيه، وكأننا به قد ...كتبه واعتكف له في أبها أيامه وأثناء وصوله إلى ذروة صفاء حياته، فإن كل مصلح أو مؤلف أو شاعر يرتفع في حياته مرة إلى علوٍّ قد لا يتكرر، ومدارج ابن القيم هي نتاج تأملات تلك الأيام العوالي في حياته، حتى أنه هو نفسه لم يستطيع الحفاظ على هذا المستوى يوم اختصر المدارج في المختصر الذي سماه:" طريق الهجرتين" وشتاّن ما بين الأسلوبين والردحين.
والأصل الذي حكم ترتيب كلام ابن القيم هو كتاب"كتاب منازل السائرين" لشيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي الحنبلي الصوفي المتوفى سنة 481هـ. فقد قسم طريق سير المؤمن إلى الله تعالى إلى مائة منزل، هي مثل محطات التزود في أي طريق طويل، أو هي منازل طبقة ودرجات صعود ومدارج انطلاق، تتوالى في تتابع، وجعل لكل منزلة مفهوماً موحداً يليق لعامة المسلمين، وآخر لخاصة المؤمنين، ثم لخاصة الخاصة، ولو تكن متابعة ابن القيم للشيخ الهروي هدفاً له، ولكنه وجد بعض المبتدعة يروّجون لأخطاء وقع فيها الهروي، وشاطحات وأوهام جنح إليها بسبب مشربه الصوفي، رغم اتباعه لعقيدة وفقه وطريقة سلوك الإمام أحمد بن حنبل على وجه الإجمال، فرد ابن القيم هذه الأخطاء، وأوضح الأوهام، وأداه ردّه وإيضاحه إلى استطراد ملىء بالمخاطبات القلبية كانت أنفع وأهم من الرد، وهذه الاستطرادات هي ما توقف عنده عبد المنعم صالح العلي العربي في تهذيبه لمدارج السالكين في هذا الكتاب، وذلك لقيمتها التربوية، وهي التي أبقى عليها.
وقد حرص صاحب التهذيب على تلخيص كتاب المدارج من جميع سلبياته التي كانت تقطع على القارئ استرساله واندماجه القلبي مع المعاني الواعظة. لذا يمكن القول بأن كتاب "مدارج السالكين" الصعب المقطع قد أصبح بهذا التهذيب والترتيب كتاباً بسيطاً سلساً قريباً من الجميع، وصار أهلاً لتقديمه وترشيحه كمهج متكامل لمادة الأخلاق الإسلامية، ومنهج إضافي لمادة العقيدة، يعتمد تدريسه في كليات الشريعة والمعاهد الدينية، وفي جميع مدارس وزارات التربية. كما أنه يعتبر مورداً رئيسياً ورافداً ثرياً يعين الواعظ، وخطيب الجمعة، وإمام المسجد، ويصلح أنه يوضع منهجاً تأديبياً لعموم شباب الدعوة الإسلامية.نبذة ZnNee5SQqCالناشر:هذا الكتاب بسيط سلس قريب من الجميع و منهج متكامل لمادة الأخلاق الإسلامية و منهج إضافي لمادة العقيدة الإسلامية يعتمد تدريسه في كليات الشريعة و المعاهد الشرعية، كما أنه يعتبر مورداً رئيسياً و رافداً رئيسياً يعين الواعظ، و خطيب الجمعة و إمام المسجد و يصلح أن يكون منهجاً تأديبياً لعموم شباب الدعوة الإسلامية. و يرتقي بقارئه إلى أرفع درجات المقدرة على الوعظ و الخطابة و التبليغ و التأثير و الإقناع.
يبحث الكتاب في المطالب العالية و التوحيد و الفاتحة الشافية و فاتحة التفنيد و عبادة و استعانة و مصطلحات و اساليب. منزلة كل من اليقظة و الفكرة و البصيرة و العزم و المحاسبة و التوبة و من احكام التوبة و مفاضلة و الركيزة الجامعة و صغائر دون كبائر و أجناس المحرمات و مشاهد المعصية، و منزلة كل من الانابة و الاعتصام و الفرار و السماع و الخوف و الاشفاق و الخشوع و الاخبات و الزهد و الورع و التبتل و الرجاء و الرغبة و المراقبة و تعظيم المحرمات و الاخلاص و التهذيب و الاستقامة و التوكل و الثقة و الصبر و الرضا و الشكر و الحياء و الصدق و الايثار و الخلق و التواضع و الفتوة و الارادة و الادب و الذكر و اليقين و الاجتباء و الإحسان و العلم و الفراسة و التعظيم و السكينة و الطمأنينة و الهمة و المحبة و الغيرة و الوجد و البرق و الذوق و الصفاء و الفرح و السر و الغربة و التمكن و المعاينة و الحياة و المعرفة و رعاية الأسباب و استئناف التوبة و استئناف التوحيد و الشهادة.

إقرأ المزيد

تهذيب مدارج السالكين

لـ ابن قيم الجوزية