الرؤية العرفانية في العقلية العربية، رؤية عرفانية ونقد لأراء الجابري
تاريخ النشر: 01/08/2002
الناشر: دار العلم للطباعة والنشر والتوزيع
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات:يحدس الناظر في هذا الكتاب الرؤية العرفانية في العقلية العربية، نقد آراء "محمد عابد الجابري" أن الكتتبة "فاطمة سامي فرحات" ترغب في إثارة مشكلة فلسفية، من النوع الذي بفتح الأجوبة على أسئلة متجددة ، فالأعمال النقدية حول آراء الجابري تعدد أصحابها وتنوعت موضوعاتها، حتى صار بالامكان الحديث في اتجاه ...معاصر ، يقيم بناءا فلسفيا مقابل بناء آخر، الأول عبارة عن عمارة الجابري الفلسفية، والثاني عمارة نقد الجابرية، وإذا كانت الوظيفة النقدية للفلسفة هي المعنى المعاصر لحب الحكمة فإن الأعمال الفلسفية النقدية، لا تقل من حيث أهميتها عن الأعمال الأصلية بل ربما تجاوزت في أصالتها ما سبق وأسست له تلك المتون.. لا تذهب للقول أن ألا لعمل النقدي للباحثة "فاطمة سامي فرحات" قد حقق الأغراض النهائية لنقد الجابرية، لكننا نقول أن المحاولة بحد ذاتها استجابة لحاجة فكرية ملحة مفادها الحوار النقدي مع أطروحات الجابري، وأن طبيعة وأخيار موقع العرفان في فاعلية العقل العربي في نموذجه عند الجابري،يعطي الكتاب الذي بين أيدينا أهمية وخصوصية مضاعفتين.. تلك هي الميزة الأولى لهذا العمل النقدي نفى بها اختيار أقنوم البرهان من ثلاثية الجابري الأقنومية (البيان–البرهان–العرفان) أما الميزة الأخرى التي تتبدى كأهمية مضافة للعمل فتقوم على طبيعته كبحث أكاديمي، أعد في الأساس رسالة جامعية، لنيل شهادة الدراسات العليا المعمقة (الماجستير) في الفلسفة والإلهيات في جامعة أزاد الإسلامية-فرع لبنان.
وإذا كان الهدف النقدي المباشر لهذا العمل هو الكشف عن موقع العرفان في نشاط العقل العربي المعاصر في صيغته المستفادة من أعمال وآراء الجابري فإن الباحثة التي بدأت مشوارها النقدي في صراع مشكلة العرفان في العقل العربي كموضوع للفصل الأول، لم تعمل دراسة ماهية العقل في الفكر الإسلامي وتاريخ هذا المفهوم (المصطلح) في المدرسة العقلانية لتختم في دراسة مفهوم العرفان عند أهله، وإقامة مقارنة غير مباشرة مع مفهومه عند الجابري وهو في الأصل إشكالية البحث، وعليه فقد تابعت ماهية العرفان الإسلامي في حقيقته، وأقسامه، ونشأته وتطوره، وأسسه، وبنيته، ومصادره من أجل مقارنة كانت لطيفة من ناحيتي المنهج والنتائج، التي أحسنت فيها الظن بالجابري، واعتبرت إشكاليته على العرفان متأتية عن قصور وتقصير علميين،... وليس نفوراً وتشهيراً قاصدين... وتكشف المراجع التي عادت إليها الباحثة أن ما قامت به يستند في الأساس إلى نصين: 1-نص محمد عابد الجابري كمتن أهلي 2- النصف المشتغل على نص الجابري كعمل نقدي.نبذة الناشر:هذا كتاب نقدي يتعرض لرؤية الجابري العرفانية للعقلية العربية ويرد عليه بطريقة موضوعية وعلمية إنه كتاب جدير بالقراءة. إقرأ المزيد