ألفاظ العقاب الدنيوي في القرآن الكريم - دراسة دلالية
تاريخ النشر: 11/01/2019
الناشر: الدار العربية للموسوعات
نبذة نيل وفرات:القرآن الكريم لا تنقضي عجائبه ، ولا تنتهي أسراره ، والعقاب فيه قد تعدّى إلى مستويات أخرى غير العقاب الأخروي ، إذ يظن الكثيرون أن العقاب يتعلق باليوم الآخر فقط ، في حين أن معاني العقاب القرآني قد استغرقت مساحات واسعة في الحياة الدنيا ؛ وليس هناك صعيد إلا ...وقد وضع له منهجاً شاملاً ، من حيث حماية الأحكام الإلهية ، وحماية الحقوق المادية والإعتبارية للإنسان أينما كان ، ووجد المؤلف أن الألفاظ القرآنية بهذا الشأن قد كثرت وتنوعت ولم تدرس من قبل بدراسة جامعية ، فجاء هذا الموضوع موضوعاً بكراً استحق فيه هذه الدراسة . مع حصر العقاب ، بالعقاب الدنيوي دون الأخروي ، لاتساع هذه المادة بشقيها ، فجاء العنوان على النحو الآتي " الفاظ العقاب الدنيوي في القرآن الكريم " ، وعليه فإن موضوع هذه الدراسة هو موضوع لغوي قرآني ، لذا تناول الباحث المادة معتمداً المعجمات وكتب الدراسات القرآنية ، وكتب المعاني والمجاز وكتب التفسير ، والدراسات البلاغية المتعددة وغير ذلك ، متبعاً في ترتيب الألفاظ داخل فصول الدراسة الترتيب الهجائي ، ذاكراً عدد مرات ورود اللفظ وصيغه ، ومكية ومدنية ، وكل ذلك يأتي ليخدم الدرس الدلالي . وقد انعقدت الدراسة على خمسة فصول . ثم تخصيص الأول منها لدراسة الجذر " عقب " في الإستعمال القرآني ، وضم ألفاظاً كان جذرها الأساس : ( ع . ق . ب ) مثل عاقبتها ، وعوقبتهم ، وعقاب ، وغير ذلك من الألفاظ . وفي الفصل الثاني تم تناول المرادفات القرآنية للفظ العقاب والمتواردات عليه ، فكان المرادف الأول للفظ ( جزاء ) ثم تبعته ألفاظ أخرى ؛ كالحساب والعذاب وغيرها . وضمّت المتواردات ألفاظاً اقتربت من دلالة اللفظ إلى حدٍّ ما ، وغيرها لم تكن مرادفة له . ومثال ذلك ألفاظ الرمز والإنتقام والهلاك وغيرها . ودار الفصل الثالث حول ألفاظ الحدود والعقوبات الشرعية ، والمقصود بهذه الألفاظ ما أمر به تعالى عقاباً مباشراً في الدنيا في القرآن الكريم ، ومن تلك الألفاظ ، جلد ، وقطع ، ونفي ، وغيرها . وجاء الفصل الرابع لدراسة الفاظ العقاب الدنيوي الحسّي وضمّ ألفاظاً واضحة كالخسف ، والدمدمة ، والتدمير ، وما على ذلك . وجاء الفصل الخامس تحت عنوان ألفاظ العقاب الدنيوي المعنوي الذي كان من ألفاظه : الخزي ، والخوف ، والذل وغيرها . وأخيراً توصل الباحث في دراسته على أن القرآن الكريم قد نوّع في استعمال الألفاظ الدالة على العقاب الدنيوي ، فمنها ما كان حسّياً طبيعياً بين قدرة الخالق سبحانه في إنفاذ إرادته خلال تسخير قوى الطبيعة التي خلقها لإيقاع عقابه في الأقوام الكافرة وإصابتهم بعذابه ، ومنها ما كان حسّياً غير طبيعي ، مثل شدة العقاب المناسب لطبيعة الذنب ، ومنها ما كان معنوياً مثل الأثر النفسي والإعتباري كالصفار ، واللعنة ، والخزي . إقرأ المزيد