تاريخ النشر: 14/02/2013
الناشر: دار الحرف العربي للطباعة والنشر والتوزيع
نبذة الناشر:تعدَّدت دوافع الهجاء لدى الشعراء في مختلف العصور، فالشعراء في الجاهلية كانوا يهجون بعضهم بعضاً لأسباب شخصية، منها تفوّق واحد منهم على الآخر في القصائد التي كان ينظمها، أو لإنتهاج شاعر أساليب للكسب المادي لا يقوى شاعر آخر على مجاراته فيها.
وفي صدر الإسلام نجد أنَّ الشاعر حسان بن ثابت كان ...حرجاً في هجاء القرشيين والرسول الكريم فيهم، لكنه عاد فهجا أعداء الرسول ونال منهم.
وإذا ذُكر العصر الأموي ذُكر أُمراء الهجاء: الأخطل والفرزدق وجرير، فقد أقذعوا في الهجاء، وأشد وآلم الهجاء عند العرب أن يفضل شاعر في هجائه قوماً على قوم ولا سيما إذا كانوا إخواناً وأصدقاء وأقرباء، فبنو نُمَيْر لم يؤلمهم غير هجاء جرير لهم: "فَغُضَّ الطَّرف إنّكَ مِن نُمَيْرٍ... فلا كعباً بلغت ولا كِلاباً".
وشهد العصر العباسي الكثير من فنون الشِّعر وتنوُّع أغراضه، وإزداد موسم التهاجي بين الشعراء بسبب تقرب البعض منهم إلى الخلفاء طمعاً في الكسب المادي.
وفي العصر الأندلسي اقتصر هجاء الشعراء على التكسب المادي والعبث والمجون والفحش، ومن الشعراء الهجائين المشهورين الشاعر الأعمى أبو بكر المخزومي شاعر غرناطة، فبينه وبين الشاعرة نزهون بنت القلاعي هجاء مقذع وفاحش.
أما شعراء عصر النهضة فقد شغلتهم الأحداث السياسية وظلم المستعمرين من أتراك وفرنسيين وبريطانيين، فكانت قصائدهم تدعو إلى التحرير ومناوأة الإستعمار.
وفي هذا الكتاب نحن أمام شعراء متقدّمين ومحدثين درج النقّاد على دراسة شعرهم من طريق النوادر والأخبار التي وصلت إليهم في كتب السير والأثر منصرفين إنصرافاً خارجيّاً إلى تسجيلها وتحليلها دون أن يكتنهوا جوهر الشاعر وواقع حياته ومحيطه وعصره، ذلك أن المؤرخين العرب لم يعنوا بدراسة نفسية الأدباء والشعراء الذين أرخوا لهم بقدر ما اعتنوا بسرد الروايات والأخبار والأشعار التي تبرز غرابة أطوارهم وإضطراب حياتهم، من غير أن ينصرفوا إلى إستقراء تلك الأخبار والإستدلال بها على الأسباب التي كانت تؤثر في تصرّفاتهم ومن ثم في أشعارهم.
وقد بدأ المؤلف بشعراء الجاهلية وقصائد الهجاء التي نظموها ومن ثم بالشعراء الأمويين والعباسيين والأندلسيين وشعراء عصر النهضة، كما ذكر المناسبات التي نظموا فيها قصائد الهجاء والرد عليها. إقرأ المزيد