فهرس أحاديث وآثار كتاب الأموال
تاريخ النشر: 01/01/1989
الناشر: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:لقد شمل الإسلام بأحكامه جميع شؤون الحياة، معالجاً واقع الحياة الإنسانية وموازناً بين الجسد والعقل والروح، وتتجسد تلك الموازنة في مثل النظام المالي الذي أرساه بقواعده الراسخة، مراعياً فيه حقوق الفرد والمجتمع، حتى وصل في يوم مضى إلى تحقيق الرخاء لكل أفراد المجتمع وإنطلاقاً من أهمية المال الكبرى في ...الحياة وعناية الإنسان ببيان وظيفته والغاية من وجوده وحقوقه وواجباته مما يضمن السعادة لبني البشر: ألف علماء الإسلام قديماً وحديثاً كتباً قيمة حول السياسة المالية التي أضحت إلى اليوم قواعد إقتصادية أساسية للبنان الإجتماعي.
ومن أهم الكتب كتب الخراج، وأبرز من ألف فيها الإمام "أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم" صاحب الإمام أبي حنيفة وكتب الأموال، وأبرزها كتاب "الأموال" للإمام القاسم بن سلام المعروف بـ"أبي حبيب" والمتوفي سنة 224هـ، وهو كتاب حديثي فقهي، نقل فيه "أبو عبيد" ما تناهى إليه من أحاديث نبوية وفتاوى وآثار من الصحابة والتابعين وتابعيهم حتى عصره، واجتهد ورجح في كثير من مسائله المالية والفقهية، مما جعل هذا الكتاب يتسم برسم سياحة مالية دقيقة توازن بين حقوق الفرد والمجتمع والدولة، وبما أن هذا الكتاب يحتل أهمية كبرى في ميزان الفكر الإقتصادي الإسلامي كان من الضروري للباحث أن يتوفر له مفاتيح لأماكن وجود الأحاديث والآثار التي تضمنها الكتاب مما يساهم في إختصار الوقت للعثور على القول المعني بالبحث.
وبناء على أن بعض الأحاديث والآثار والفتاوى توجد من غير مظانها كما هو شأن الكثير من الكتب الحديثة، انبرى صاحب هذا الكتاب إلى وضع فهرس للتحقيق من عبء البحث عن القارئ والباحث، واضعاً هذا الفهرس لكتاب "الأموال" للإمام "أبي عبيد القاسم بن سلاّم"، مرتباً ترتيباً ألفبائياً للأحاديث والآثار، وعلى ترتيب المسانيد، معتمداً في فهرسته على النسخة المصرية المطبوعة والذي أتى على ذكرها في طيات هذا الفهرس، ذاكراً الراوي، واسم الكتاب، والباب، ليكون هذا الفهرس صالحاً كدليل لجميع النسخ الموجودة، مضيفاً رقم الحديث والصفحة حسب النسخة المصرية، مشيراً إلى الحديث المكرر بحرف ميم بجانب الرقم، فيجد الباحث بغيته بسهولة.
ونظراً لكون هذا الفهرس شاملاً للأحاديث والآثار والناقلون لها رواة أعلام، تم تقسيم الفهرس إلى قسمين: الأول فهرس ألفبائي على ترتيب المسانيد، بحيث تم جمع مرويات كل راوٍ تحت اسمه ألفبائياً، أما القسم الثاني فهو الترتيب على المسانيد وجاء على الطريقة الآتية: ترتيب الرواة ألفبائياً، ترتيب أحاديث كل راوٍ تحت اسمه ألفبائياً. إقرأ المزيد