من اللاهوت إلى الفلسفة العربية الوسيطة
تاريخ النشر: 01/01/2002
الناشر: بترا للطباعة والنشر والتوزيع
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر:تشكل وفاة الرسول، البداية الزمنية لموضوع هذا الكتاب، ويشكل الصراع على السلطة/الخلافة بعده، وأحقيتها، المفصل الأكثر حسماً في تطور الفكر العربي الإسلامي؛ وستدخل "سقيفة بني ساعدة" التاريخ العربي الإسلامي، كمحطة إقلاع كبرى باتجاه حقل الصراع السياسي المكشوف، حيث انتزع أمر الحكم من أيدي علي بن أبي طالب والمجموعة التي التفت ...حوله، لتشكل عاملاً كبيراً في نشوء المنظومة الكلامية بتياراتها الفكرية الثلاثة الرئيسة: الاعتزالي والأشعري والماتُريدي، وما وازاها وتواشج معها من تيارات سياسية وأيديولوجية، كالخوارجي والشيعي.
يقدم الدكتور تيزيني بهذا الكتاب – كما عهدناه بالأجزاء السابقة – رؤية جديدة وجريئة لطبيعة الصراع على الخلافة، ليس كمؤرخ بل كباحث ومفكر، يستكنه الوقائع لمعرفة مدلولاتها، وأثرها على تطور الفكر العربي الإسلامي بدءاً من الفقه، وانتقالاً لعلم الكلام وصولاً الى الفلسفة العربية الوسيطة، مؤكداً أصالتها "العربية" بأنها ليست (يونانية نقلت بلغة عربية)، مخالفاً بذلك العديد من المفكرين والباحثين مثل الجابري، والنشار، وحسين مروة، وأرنست رينان وغيرهم.
ويتناول مسائل خلافية عديدة برؤية، أيضاً، جديدة، مثل دور الفكر الكلامي (اللاهوتي) المسيحي العربي، عبر الفكر السرياني، في نشوء علم الكلام؛ وجذور النثاقف بين العرب والآخرين الممتدة الى ما قبل الإسلام. وتفحّص القرآن في مرجعيته، وملاحظة عمر بن الخطاب متابعاً بعض من سبقه وبعض من يليه: "مع تغير الأزمان تتغير الأحكام"؛ وهل هو "كتاب هداية" أم "كتاب علم". ويتحدث عن تعددية مرجعية في إطار "المرجعية الأساسية-الإسلامية". ودور الخوارجية وما طرحته من محاور: الخلافة، والمساواة، والإيمان، على نشوء الفرق المذهبية الإسلامية.
كما سيتعرض الكتاب للجهمية والقدرية، وأصحاب المذهب الذري، وكذلك مدرسة "اهل الرأي" ومدرسة "أهل الحديث" وما نشأ بينهما من علاقة ذات طابع صراعي وحواري سجالي، ونقدي قدحي؛ ويخالف هنا ما قاله مستشرقون ومفكرون عرب أن تلك التناقضات والصراعات كانت عمياء صماء. ويبحث خلال ذلك بـ"العقل الديني" و "العقل الفلسفي". ويستحضر السؤال الأهم حينذاك: هل مسألة الخلافة أمر ديني شرعي، أم أمر اجتماعي وضعي؟
وسيأتي القسم الثاني من هذا الجزء السادس، محاولة للإجابة عن السؤال الفلسفي في المرحلة الفلسفية اللاحقة، بمثابة تتويج لكل الأسئلة السابقة التي طرحها الفكر العربي الإسلامي الفتي. إقرأ المزيد