تاريخ النشر: 01/01/1995
الناشر: دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات:لعب القرامطة دوراً سجل على صفحات التاريخ الإسلامي بأحرف سوداء كالحة، ولا يزال العلماء فيهم مختلفون بين أخذ ورد، ومد وجزر، حتى عصرنا الحالي، لأن العوامل التي أحاطت بتاريخ هذه الجماعة جعلت دراسة تاريخهم من الصعوبة بمكان، لفقدان مؤلفاتهم، ولكثرة ما دسه الخصوم حولهم من إشاعات وأباطيل، وما لفقوا ...من روايات وأقاويل، خاصة فيما يتعلّق منها بعقائدهم الدينية، وحياتهم الاجتماعية، وما نسب إليهم من جرائم وآثام.
ولم يتفق العلماء والمؤرخون حتى الآن على تحديد مذهب هذه الجماعة وصحة انتسابهم إلى الإسماعيلية، أو القطع بعدم صحة هذا الانتساب، فالاختلاف في تكوين هذه الجماعة السياسي والعقائدي لا يزال قائماً، والنقاش مستمراً، والاستنتاجات المبنية على ما قاله فلان وفلان لا تزال تصطخب فيها صفحات كثيرة من المؤلفات والكتب، بدون أن نصل إلى أي نتيجة نستطيع في ضوئها أن نرسم صورة واضحة عن هذه الجماعة التي وضعت لبنة في صرح العدالة الاجتماعية الإسلامية، وأشادوا عليها نظام الألفة والمحبة والإخاء.
ونحن لا نتحدث عن العلاقة بين القرامطة والإسماعيلية لأن هذه العلاقة موجودة في الأصل وفي دور تكوين القرامطة الأول، كون الإسماعيلية هم المعنيون بكلمة قرامطة، والقرامطة هم إسماعيلية، والتسمية التي دست عليهم دساً، بقصد إبعاد الناس عنهم، وتشويه سمعتهم، باعتبارهم خطر كبير يهدد الجماعة الإسلامية، لا تقدّم ولا تؤخر ولا تعطي فكرة واضحة عن هذه الجماعة ومدى علاقتها بالإسماعيلية.
فالأحداث التاريخية التي وقعت خلال نشاط القرامطة وصراعهم الطويل مع الخلافة العباسية، وما رافق هذه الأحداث من معارك وصراع مع الذين ناصبوهم العداء، تعطينا الدليل الواضح على أن هذه الجماعة كان لها مركز ثقل بالنسبة للعالم الإسلامي، استطاعت بواسطته أن تبسط نفوذها في كافة أنحاء العالم الإسلامي، وتثير الخوف والرعب في كافة المجتمعات، كما وأنها أثبتت ضعف الخلافة العباسية وعجزها التام عن حماية الحجاج والأماكن المقدسة.
ومما لا شك فيه بأن الصراعات السياسية، والمعارك الحربية، والعصبية الدينية والمذهبية، تؤدي إلى إخفاء الكثير من المناقب، وتظهر المساوىء لصقل عقول الغوغاء وإبعادها عن التيارات السياسية المناوئة للسلطة.
والحركة الإسماعيلية أو القرمطية، هي حركة إصلاحية قامت على أسس دينية واجتماعية وسياسية في مرحلة مليئة بالقلق والاضطراب والانحدار السياسي والاجتماعي، في جو مشبع بالظلم والاستبداد والإرهاب، يسيطر عليه التعصب الديني المقيت، والانتقام السياسي الفظيع.
والحركة القرمطية- كما أفهمها- تجسيد لأحلام المقهورين والمعوزين المضطهدين في دولة بني العباس التي سادها الفوضى والبلبلة، وانتشرت فيها الفتن والحروب. ولم تكن الحركة القرمطية وليدة المناسبات بل أطلقتها عوامل ومؤثرات عديدة تكوكبت وتبلورت فكونت الاندفاع القرمطي نحو الحق، والعدالة، والإخاء، والمحبة، والألفة.
وفي كتابنا الذي نقدمه اليوم الكثير من الحقائق عن الحركة القرمطية وصراعها الطويل مع الخلافة العباسية. إقرأ المزيد