الفتوحات المكية "السفر الثاني"
تاريخ النشر: 01/01/2008
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات:ابن عربي مؤلف طويل النفس، غزير المادة، واسع المعرفة، متشعب الأطراف، خصب الخيال، مسرف في مصطلحاته، كثير الرموز والإشارات، لا ينفذ إليه لا من عرفه عن قرب، وعاش معه طويلاً بحيث يستطيع الوقوف على أسراره ودقائقه، وكتاب "الفتوحات المكية" الذي نقلب صفحاته هو كتاب نادر وهو من اغزر الكتب، ...وأشمل ما ألف "ابن عربي" وهو في هذا السفر الثاني يعود إلى البدء، ليتابع قضايا أثارها في سفره الأول، فيعود إلى نظرية المعرفة، ويعالجها في جوانب مختلفة، ويقف طويلاً عند الرمز والتأويل، فيحاول تأويل البسملة، الفاتحة تأويلاً عرفانياً، ويقف عليهما باباً طويلاً، ويذهب فيهما إلى دلالات لم يقل بها أحد سواه، كما ويعرض لموضوع جديد له شأنه في تاريخ الفكر الصوفي، وهو نشأة الكون وتسلسل الكائنات، وهنا يجمع ابن عربي بين القصص الديني والفلسفات القديمة، ويخرج الكسمولوجيا بالتعاليم الدينية، ويلتقي مع الإسماعيلية، وإخوان الصفا، وفي كل هذا تبدو غزارة مادته، وتقبله لشتى المعلومات برصف النظر عن أصولها ومصادرها، ونشأة الكون وثيقة الصلة عند الشيعة والمتصوفة بفكرة النور المحمدي الذي صدرت عن الكائنات كلها وقد توسع فيها الشيعة وفلسفوها، وصورها ابن عربي تصويراً خاصاً على طريقته، ويبلغ عدد أسفار الكتاب بكامله سبعاً وثلاثين سفراً، أما أجزاؤه فهي تسع وخمسون ومائتا جزء، كل سفر في سبعة أجزاء، ويحتوي على تتمة الباب الثاني، بفصليه الثاني والثالث ثم الباب الثالث إلى نهاية الباب السادس عشر، وجميع هذه الأجزاء، كمثيلاتها الأفراد السبعة في السفر الأول، تعالج الجانب النظري لمذهب ابن عربي في الوجود، أي هي على حد تعبيره: "فصل من فصول المعارف".
وقد التزم المحقق "عثمان يحي" ما أخذ به نفسه في السفر الأول، فهو الصوفي علماً وعملاً، يقلب صحائف هذا الشعر، ثم يخرج بما اطمأن إليه قلبه وطابت له نفسه، مستوثقاً من مصادره يقارن بينهما، ويأخذ بالنص المختار، ويثبت الروايات المغايرة، ويضيف إليها تعليقات لا تخلو من بيان وإيضاح، وفي مقدمة مسهبة حاول أن يحلل أبواب هذا السفر تحليلاً وكأنما شاء أن يعين القارئ على متابعته وان ييسر له أمره، ولم يفته أن يذيله بسلسلة من الفهارس التي تمكن من البحث والمراجعة، وان يختمه باستدراكات على ما ورد على لسان ابن عربي من استشهاد، أو ما أشار إليه من أعلام. إقرأ المزيد