قبيلة عدوان ؛ القبيلة القيسية المضرية المتأصلة في عمق التاريخ: نسبها - ديارها - أعلامها - عاداتها وتقاليدها
تاريخ النشر: 11/01/2019
الناشر: الدار العربية للموسوعات
نبذة نيل وفرات:حين وصف الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه العشيرة لأحد رجاله بأنها ( جناحك الذي به تطير وعشك الذي إليه تصير ) وهو العالم بمفاعلات القوة ومكامن العزة في المجتمع العربي الإسلامي ، فإنما أراد بذلك وضع القواعد الراسخة في علاقة الإنسان بمحيطه القريب على أسس من ...التكافؤ والتكامل الإنساني الحضاري الذي يكفل القوة والمنعة للجميع أمام نوازع الشر والغطرسة والتفوق الكمي والنوعي ؟ وهذا ليس من باب الإستقراء ، أو عرض العضلات ، أو سباق التسلح للتجاوز على الآخر واستضعافه وهزيمته ؛ إنما لإشعار الفرد بقوة المجموع ، والخروج من الأنانية والفردية والنرجسية للذوبان بالمجتمع الذي يتحمل كامل مسؤولياته أمام بعضه البعض ، وهذا ما سعى إليه المؤلف في جهده العلمي هذا ، لإبراز الوجه المضيء من قبيلة ( عدوان ) التي تشكل بدورها مع غيرها من القبائل دعامة أساسية في بناء المجتمع للحفاظ على كينونته وتكوينه ومكوناته . وإلى هذا ، فهي قليلة جداً المصادر والكتب التي اختصت بذكر قبيلة العدوان وأشارت لها ( إلا بعض الكتب القليلة التي جاء المؤلف على ذكرها في متن الكتاب ) برغم عراقة واصالة تلك القبيلة التي سادت العرب العدنانية في حقبة من حقب قبل الإسلام ، وكان لها دور بارز في صدر الرسالة المحمدية السمحاء ، فتركت على مر العصور والأزمات بصمة وأثراً واضحاً نتج عنه خلود إسم عدوان وأبنائه . لذا فإن أي بحث وتحقيق مهما كان بمثابة ماء نزل من السماء ومهما كان طاهراً رويّاً ، لا يستطيع أن يخرج من الأرض شيئاً ما لم تكن الأرض مليئة في داخلها بأنواع البذور . ويشير المؤلف بأنه ، لولا أن أجداده من بني عدوان ملأوا الأرض آثاراً من مختلف أنواعها حكمة دعوة وإصلاحاً وعرفاناً بالله وجهاداً ونضالاً ورباطاً ... ما كانوا ليصلوا إلى شيء ، أو يكون لعمله هذا أي معنى ، فلو عاش أبناء قبيلة عدوان بين الناس أغماراً متوارين ، ما كانوا ليُدروا أو يعرفوا ، لكنهم أصروا دائماً في كل جيل وفي كل أرض نزلوها أن يتركوا عليها آثارهم ... لكن للأسف لم يجد المؤلف من يسلط الضوء على قبيلته العدوان ؛ بل ، أكثر من ذلك ، يجد أن معظم القبائل والعشائر العربية لا تعرف عن قبيلة العدوان إلا ما ندر ؛ بل ذهب الأمر ببعض النسّابة المتأخرين إلى أدراجه قبيلة عدوان ، إما لجهله ، أو لقلة المعلومات المتوفرة لديه ، كجزء أو فرع أو ملحق لقبائل أخرى ، لا تمت لقبيلة عدوان بصلة قرابة ضمن الأجداد . ويشيد قائلاً : " نحن عدوان العز والأصالة المتجذر تاريخه الوضاء في عمق التاريخ العربي والإسلامي الأصيل لا نقبل أن نكون هامشاً في صحائف الغير أو فرعاً ألصق ( تطعيماً ) على مشجرة قبيلة أخرى ، مع جلّ احترامنا وتقديرنا للغير بعد أن كنا أعلاماً وقادة وحكماء " ، الأمر الذي حدا به للبحث والتنقيب والمطالعة والتحقيق في أصل قبيلته الكريم ( العدوان ) . وأذهله ، وأخذ لبه ما توصل إليه من فخامة وهيبة وشرف وأصالة ذلك اللقب . إذ تعدّ قبيلة عدوان أخوال الدوحة المحمدية السمحاء ؛ لأن منها ثلاث من جدات النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم ( العواتك الخامسة والسابعة والحادية عشر ) ، وأخوال القبائل القيسية التي انحدرت من عامر بن صعصعة ، .. ومنهم من ساهم في بيعة العقبة الأولى ، ومنهم من رواة الحديث النبي الشريف .... الخ . لذا عمد إلى تدوينه كل ذلك وأكثر من نسب قبيلته عدوان علّه يخدم أهله وأبناء قبيلته الكرام ، مشيراً إلى أن القارىء من أبناء عدوان من خارج العراق قد يجد أن جزءاً كبيراً من المعلومات التي في هذا الكتاب معروفة لديه ؛ لكن الكتاب موجه لأهله عدوان العراق ، حيث لا يعلمون عن قبيلتهم إلا معلومات قليلة ، فيكون أحد أسباب لمّ الشمل والعودة عن دوامة التيه والفرقة ، ليجدوا فنار ونبراس عدوان مضيئاً في عتمة مسار من تاه في بحار التغرب وفقدان المعرفة باصله . فكان أن بيّن في كتابه هذا كل ما يتعلق بهذه القبيلة ( عدوان ) القبيلة القيسية المضرية المتأصلة في عمق التاريخ : نسبها - تاريخها – ديارها – أعلامها – عاداتها وتقاليدها . إقرأ المزيد