تسجيل دخول

مختصر مفيد ؛ أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة - المجموعة العاشرة

لـ جعفر العاملي

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 114,908

مختصر مفيد ؛ أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة - المجموعة العاشرة

8.50$

10.00$

%15

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/2009

الناشر: المركز الإسلامي للدراسات

النوع: ورقي غلاف فني

توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)

نبذة chYp91QevIنيل gRoZ5DcRgCوفرات:عرف الإجتهاد بتعريفات: منها: إنه إستفراع الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي، واستدلوا على جواز العمل بمقتضى الإجتهاد أو وجوبه وحرمة رجوع المجتهد إلى الغير: بالإجماع والسيرة القطعية العقلانية، والسيرة الشرعية المتصلة بزمان المعصوم؛ بل هو من البديهيات والقطعيات؛ لأنه هو الطريق الذي يوجب القطع بالوظيفة الشرعية والعمل به ...يوجب العلم بأداء الوظيفة، والقطع حجة بنفسه.
وبعبارة أخرى: إن المطلوب هو تحصيل الحجة على الحكم الشرعي ليؤمن من العقاب في مقام العمل، وهذا ما يؤدي إلى الإجتهاد، وإنما يتعين الإجتهاد إذا لم يتمكن من التقليد، ولم يتمكن أيضاً من الإحتياط بسبب العسر، أو الحرج، أو إختلال النظام بالإحتياط، ويدل على ذلك أيضاً: أن العلم الإجمالي بوجود تكاليف يحتم على المكلف البحث عنها بنفسه، أو بغيره، فإذا أراد ذلك بنفسه وجب عليه أن يعرف مظانها، ويميز بين صحيحه وسقيمه، ويعرف ظواهرها، ويعرف المعارض، وأوجه التقديم، وغير ذلك.
كما أن أدلة حجية الظواهر والطرق تدل على جواز الإجتهاد أيضاً، فإن نفس جعلها دليلاً على أن بإمكان المكلف أن يستفيد من الوصول إلى الأحكام؛ وقد يستدل على جواز الإجتهاد أو لزومه بأدله أخرى، مثل: 1-قوله عليه السلام في مسألة وضوء الجبيرة: "يعرف هذا وأمثاله من كتاب الله عزّ وجلّ، قال تعالى: (ما جعل عليكم في الدين من حرج) امسح عليه".
فقد تضمن الحديث دعوة المكلف إلى الرجوع إلى كتاب الله تعالى ليستخرج حكم الجبيرة، 2-روى عن الإمام الباقر عليه السلام قوله لأبان بن تغلب: "اجلس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (اجلس في المدينة، وافق الناس فإني أحب أن يُرى في شيعتي مثلك" وعن الصادق عليه السلام مثله، إلا أن يقال: إن رواية أبان تدل على أنه قد حفظ الأحكام ورواها، فكان عليه السلام يريد أن يرجعهم إليه بما هو راوٍ، لا بما هو مفتٍ يخبرهم بالأحكام التي استنبطها بالإجتهاد، ولا يدل على جواز الإجتهاد...
غير أن هذه الإستفادة تبقى غير كافية، فقد قال عليه السلام: "وفْتِ الناس..." ولم يقل: اروِ للناس حديثنا... وقوله: "فإني أحب أن يرى في شيعتي مثلك" يدل على أنه يريد أن يظهر فضل فقهاء أصحابه على غيرهم من الذين كانوا يتصدون للفتوى، وكانوا يتواجدون في مسجد الرسول، والناس يراجعونهم في المسائل... ولا سيما الغوامض منها، فيحتاجون إلى فهم وعلم وبصيرة نافذة، وقدرة على إستخراج أحكامها مما لديهم من معرفة بالآيات والروايات... وبما لهم من خبرة في الجمع بين الأخبار، وما إلى ذلك...
فيريد عليه السلام أن يظهر للناس: "أن العلم والفقه والإجتهاد هو لدى أمثال أبان، وليس لدى الذين

إقرأ المزيد

مختصر مفيد ؛ أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة - المجموعة العاشرة

لـ جعفر العاملي