تاريخ النشر: 01/01/2025
الناشر: دار ومكتبة بيبليون
نبذة نيل وفرات:يبدأ كتاب (ثلاث رسائل فلسفية لجابر بن حيان) بشيء عن حياة جابر بن حيان ومنزلته في علم الكيمياء وكتبه "هو أبو عبد الله جابر بن عبد الله الأردني" ولد على أشهر الروايات في 101 أعظم علماء القرون الوسطى، وكانت أهم اسهاماته العلمية في علم الكيمياء. فهو الذي أدخل المنهج ...التجريبي إلى الكيمياء فاستحق لقب (الكيموي) ووصفوه بأنه "ملك العرب" وتارة أخرى بأنه :"ملك العجم" وقال عنه القفطي أنه: "كان متقدماً في العلوم الطبيعية بارعاً منها في صناعة الكيميا، وله فيها تآليف كثيرة ومصنفات مشهورة". وفي هذا الجزء من الكتاب نقد من قبل العالم "برتلو" الذي اتخذ من كتاب "الخالص" لجابر بن حيان والذي يقول فيه برتلو أن دراسة هذا الكتاب تدل على أنه "ليس ينتسب إلى أصل عربي...
أما كتبه فيضيئ الكتاب فيها على ما اختلف فيه من العلماء في الطريقة التي انتجها جابر في تأليفه لكتبه ومنها رأي "الجدلكي في نهاية الطلب" ورأي آخر "للطرائغي في كتابه (مفاتيح الرحمة).. مع عرض لأهم مؤلفاته وتبلغ (54) كتاباً.
أما العنوان الثاني في الكتاب فهو: عالم ومنهجة وفيه ثمان مباحث تشتمل على مصادر علمه وتجاربه العلمية ومنها الاستقراء والاستنباط التي تشتمل حسب ابن حيان على أ- الاستدلال عن طريق المجانسة، ب- الاستدلال المبني على جري العادة، فضلاً عن منهجه الرياض في البحث العلمي.
العنوان الثالث هو: سر اللغة وسحرها، وفيه شرح لوجهة نظر ابن حيان إزاء اللغة وعلاقتها بعالم الأشياء وهو موقف يعتبره محقق الكتاب شبيه بفرع من فروع المنطق الحديث الذي يأخذ به فنجشتين وبرتداندرسل وغيرهم في عصرنا الحاضر.
كذلك يبحث هذا العنوان بالحروف والكلمات وفيه عرض لمحاورة أقراطيلوس والتي تبحث في نشأة اللغة: "هل الأسماء دالة على مسمياتها "بطبيعتها" وبحكم خصائص نابعة من الرمز اللغوي نفسه تجعله ملائماً للشيء المرموز إليه به، أم أنها تكتسب قوتها الدلالية بحكم "الاتفاق" الذي يصطلح عليه الناس في عملية التفاهم؟
العنوان الرابع هو: فلسفة الكون، وتبدأ بمراحل الكون ويقصد بها "العناصر الأولية الأربعة: الحرارة والبرودة واليبوسة والرطوبة، فهذه هي أوائل الأمهات البسائط ثم طرأت على هذه البسائط حركة وسكون...". ثم نشأت عن هذه الأصول بعضها ببعض اثنين اثنينـ فقد اجتمع الحار واليابس فنشأ النار، واجتمع الحار والرطب فنشأ الهواء واجتمع البارد واليابس، فنشأت الأرض..."، إضافة إلى بحثه في علم الفلك ويعبَر عنه بالإطار الخارجي هو الأوليات الأربعة: "الحرارة والبرودة واليبوسة والرطوبة، وعلى أساسها تتركب الأشياء بشتى صنوعها..". أما كيف تتركب الكائنات فيقف فيها ابن حيان عند خمس مقولات، هي "الجوهر والكم والكيف والزمان والمكان" ولكنه لا يرى فيها شرطاً يتكون منه العالم...؟
أما الحيوان فهو أربعة أقسام: ماش، وزاحف، وطائر، وسابح وأن الإنسان لا يزيد عنه إلا بالعقل...؟ وعن النبات يقول: "ففي النبات الورق والثمر واللحاء كما أن في الحيوان العظام والعروق واللحم وغير ذلك... وهنا يخص ابن حيان الحيوان بالنفس وحدها أو بالنفس والعقل معاً، ولا تجعل هذه الصفة للنبات.
أما العنوان الخامس فهو: جدول الفيلسوف، وفيه ثلاثة مباحث: أ- الفلسفة وقواعدها، ب- الوجود واحد مطلق وفيه يتفرع اثنا عشر عنوان تبحث في 1- الجوهر 2- الحركة والسكون، 3- الحياة والموت 4- الزمان 5- الفعل 6- الانفعال -7- العلم -8- التناهي 9- الاتصال والانفصال، 10- الكيف ، 11- الكم، 12- الكمون والظهور. أما المبحث الثالث فجاء بعنوان القديم والمحدث، ويبحث في الصلة بين الخالق والمخلوق...؟
أما القسم الأخير من الكتاب فجاء بعنوان: ثلاث رسائل فلسفية لجابر بن حيان من تحقيق الأستاذ محمد عبد الهادي أبو ريده من جامعة الكويت. وهي عبارة عن مجموعة رسائل "مخطوطة" اكتشفت في مكتبة خاصة في ليبيا "فأما الرسالة الأولى، وهي "كتاب المعرفة" فيذكره جابر نفسه في كتابه "الخواص الكبير" ولم يكتشف إلا في تلك المجموعة".
أما الرسالة الثانية، وهي "كتاب النفس" ولها أكثر من رواية وهي تختلف عن النسخة المحفوظة ضمن مجموعة مخطوطة لكتب جابر في دار الكتب بالقاهرة، وهي متميزة أيضاً عن نسخة أخرى محفوظة في مكتبة الملك بمدينة الرباط برقم 6/6250.
أما الرسالة الثالثة، وهي "كتاب القسمة" وفيها يقول ابن حيان "إن القسمة خليفة البرهان بغير واسطة وإن الاستقراء خليفة القسمة بغير واسطة وخليفة البرهان بواسطة، ونحن نريك كيف ذلك لتعلمه...؟". إقرأ المزيد