فجر الإسلام ؛ يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإٍسلام الى آخر الدولة الأموية (لونان)
تاريخ النشر: 01/01/2013
الناشر: المكتبة العصرية للطباعة والنشر
نبذة نيل وفرات:ظهر هذا الكتاب في سنة 1928م، فلقي من حسن الاستقبال والاهتمام به نقداً وتقريظاً ما شجع أحمد أمين على المضي قدماً في درس الحياة العقلية للمسلمين، فأخرج بعد ذلك سلسلة من الكتب، منها "ضحى الإسلام"، (ظهر الإسلام) في أربعة أجزاء، و(يوم الإسلام).
وفي "فجر الإسلام"، عكف أحمد أمين على درس ...الحياة العقلية للمسلمين بطريقة غير مسبوقة، غذ معد لموضوعه بدراسة وصفية لجزيرة العرب، وموقعها وأجزائها وسكانها وأقسامها، قبل أن يتحدث عن اتصال العرب بمن جاورهم من الأمم، ووسائل هذا الاتصال وطرقه. وعند تصديه لدرس طبيعة العقلية العربية، تناول أحمد أمين مظاهر الحياة العقلية ودلالة اللغة العربية بقصصها وأمثالها وشعرها على عقلية العرب. فعقد موازنة دقيقة بين الجاهلية والإسلام مبيناً أثر الإسلام في نهضة العرب وتطورهم.
وهو إذ يعرض لتطور الحياة العقلية لدى المسلمين، لا يغفل ما للفتوحات الإسلامية من أثر كبير في ذلك، لذلك نراه يبين ما نشأ عن هذه الفتوحات من مزج بين ثقافات الأمم والشعوب، فيبسط الحديث في وصف الحركة العقلية، والاجتماعية في البلدان التي فتحها المسلمون مشيراً إلى تأثر الأدب العربي بآداب الفرس واليونان كما يعرض لأسباب تأثر العرب بالأدب الفارسي أكثر من تأثرهم بالأدب اليوناني.
وعندما يعرض أحمد أمين للحركة العلمية إبان القرن الأول للهجرة، يتحدث عن أثر الإسلام في الحركة العلمية وعن جهود القائمين بها من عرب وغيرهم، كما يتحدث عن مراكز الحياة العقلية في الحجاز والعراق والشام ومصر وعن خصائص كل إقليم ومميزاته. لينتقل إلى الحديث عن القرآن وتفسيره واختلاف العرب في فهم معاني القرآن وأسباب الاختلاف. كما يتطرق إلى موضوع الحديث النبوي، فيبحث أسباب عدم تدوينه، والدوافع التي أدت إلى ظهور الوضع في الحديث، وأشهر المحدثين، وأثر الحديث في نشر الثقافة.
وكما يعرض أحمد أمين للتشريع في الإسلام، فيتحدث عن التشريع في الجاهلية، وأثر الفتح في التشريع، والخلافة وما تفرع عنها من مذاهب وأحزاب وبعد فإن شهرة أحمد أمين قامت على ما كتبه من تاريخ للحياة العقلية في الإسلام، فقد أبهر الناس بمنهجه وأسلوبه ونتائجه، وهو في هذا الكتاب مهد الطريق للباحثين والدارسين الذين تصدوا لما تصدى له. إقرأ المزيد