الموجز في علمي الدراية والحديث
تاريخ النشر: 01/01/2001
الناشر: دار المؤرخ العربي
نبذة نيل وفرات:هذا موجز مفيد كتبه القاضي "يوسف محمد عمرو" في علمي الدراية والحديث ليستفيد منه طلبة العلوم الدينية والحديث في مرحلتي الدراسة الحوزوية: المقدمات، والسطوح، كمقدمة لفهم سنة نبينا محمد وآل بيته الطيبين الأطهار بعيداً عن التعصب المذهبي والغلو في تقديس علماء السلف الصالح وإيماناً بالسنة الشريفة ووجوب الذود عنها ...لأنها المحجة البيضاء، والصراط الواضح الذي نفهم من خلالها كتاب الله تعالى وشريعة الإسلام.
وقد قسم هذا الموجز على فصول أربعة هي كالآتي: الفصل الأول: تكلم فيه حول تعريف علمي الدراية، والحديث، وحول تعريف السنة وحجتيها، وتدوينها، وحول الوضع والوضاعين، وأسباب ذلك عند المسلمين: السنة، والشيعة، وحول الإسرائيليات، وحول الأصول الأربعمائة والكتب الأربعة عند الشيعة الإمامية، وحول الصحاح الستة عند إخواننا السنة، وحول تقسيم الحديث وتنويعه عند الشيعة الإمامية وخلاف الأصوليين والإخباريين حول ذلك ونحوه من بحوث.
الفصل الثاني: تكلم فيه حول أقسام الحديث وأنواعه، وعن شروط الراوي ونحو ذلك. الفصل الثالث: تكلم فيه عن بعض القواعد في نقد متن الحديث أو ما سموه بعلم رواية الحديث، وأورد فيه نماذج من الأحاديث الموضوعة.
الفصل الرابع: تكلم فيه عن آداب المعلم والمتعلم، وعن كيفية تحمل الحديث وبيان أقسام نقل الحديث وتحمله، وعن الإجازة وأفرادها. مع خاتمة تضمن ثلاثة ملاحق، الأول: عن إجازات في تحمل الرواية عن شيوخه، في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآله الأطهار رضي الله عنهم. والثاني: عن إجازة شيخه وأستاذه السيد الخرسان له بالرواية عن طرق شيوخه بالرواية من أعلام القرن الرابع عشر الهجري. والثالث: موجز عن ترجمة المؤلف.نبذة المؤلف:هذا الكتاب في طبعته الأولى كان الباكورة الأولى للكتب الصادرة عن الحوزة العلمية لدراسة علوم أهل البيت عليهم السلام، لمؤسسها علي أحمد كاظم البهادلي.
والإبداع عند المصنف يظهر في هذا الكتاب كما يلي:
1-تعرض المصنف لمصطلحات وتعريفات علمي الحديث والدراية عند الشيعة الإمامية وعند المذاهب السنية، بموضوعية وتجرد.
2-في الفصل الأول تكلم المصنف بموضوعية وتجرد حول الوضع والوضاعين عند المذاهب الإسلامية السنية، وعند المذاهب الإسلامية الشيعية، وأسبابه التأريخية والسياسية، متبنياً أقوال مفتي الديار المصرية الراحل الإمام الشيخ محمد عبده حول أسباب الوضع عند المسلمين في صدر الإسلام.
3-كما أثبت المصنف أن النهي عن تدوين السنة وكتابتها كان باجتهاد من الخليفة عمر بن الخطاب. وأن أول من اجترأ على مخالفته هو عمر بن عبد العزيز المتوفي عام 101هـ، عندما أمر عامله في المدينة أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم بتدوين السنة. وهذا التأخير أدخل الكثير من الشوائب والموضوعات في السنة، مما كان له الأثر السيئ في تمزق المسلمين وتفرق كلمتهم.
4-كما أثبت المصنف أيضاً ومن خلال المصادر السنية والشيعية أن أول من دون السنة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والأعلام من شيعته، ومنهما أبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي.
5-إن كتاب الشيخ عمرو هذا يصلح أن يتخذ من قبل الباحثين مدخلاً لدراسة ومعرفة علمي الدراية والحديث عند الشيعة الإمامية، وعند المذاهب السنية الأخرى. إقرأ المزيد