تاريخ النشر: 01/01/1987
الناشر: دار العلم للملايين
نبذة نيل وفرات:وضع الخليل أساساً متيناً للتأليف المعجمي العربي وخطّ نهجاً لا يمكن أن يغفله من يتصدى بعده لوضع معجم. ولعل أهم ما عمل الخليل أنه ابتدع، في العربية، طريقه تحصر اللغة وتستوعبها جميعاً فمعجمات المعاني، القائمة على موضوعات مستقلة، أي المؤلفات التي يقول عنها ابن سيدة انها مبوبة لا مجنسة، ...لا يمكنها أن تحيط باللغة وتنظمها مهما سعت إلى ذلك لأنها غير قائمة على خطة صوتية محكمة تجمع بين النظري والمستعمل من مواد اللغة.
ولأن بين هذين النوعين المعجميين فرقاً في الفائدة، فالباحث في معجمات الألفاظ يعرف اللفظ ويبحث عن معناه وشواهده ومواطن استعماله، والباحث في معجمات المعاني يعرف المعنى العام أو الباب ويطلب مفرداته وتراكيبه، فإن النوعين استمرا في الوجود جنباً إلى جنب، غير أن المعجم اللفظي، الذي أرساه الخليل، كان هو الغالب، وعليه وحده يجب أن يطلق مصطلح "معجم" حقيقة لا مجازاً بالإضافة إلى صنع الخليل، فقد أسهم ابن دريد في كتابه "جمهرة العرب" أيضاً في التأليف المعجمي العربي، وقد اتبع ابن دريد الجمهرة وفي مواطن منه الخليل، وفارقه فيه من مواطن أخرى.
وقد فصل المحقق في مقدمة هذا الكتاب هذه النواحي تفصيلاً دقيقاً مع الشرح والبيان وقد كان للجمهرة أثر بارز في التأليف المعجمي واللغوي، ونستطيع تمديد ثلاثة معالم لهذا الأثر، أولها ما تناقله عنه المصنفون من الغريب (وإن كان صرّح في مقدمته بأنه اختار الجمهور من كلام العرب، لا الوحشي المستنكر)، وثانيها ما أخذوه عنه من غايته بالمعرب، حتى ليكاد يكون الجواليقي ومن جاء بعده عالة عليه في جل ما صنفوا، وثالثها ما قبسوه عنه من اشتقاق الأعلام، وفي الجمهرة عناية كبيرة بإيرادها وشرحها، وكثير من كلام ابن دريد وشروحه نقول عنه مباشرة أو بالواسطة في المعجمات اللاحقة كلها، فهذا ابن فارس مثلاً يعدّه من الكتب الخمسة التي اعتمدها فيما استنبطه من مقاييس اللغة، وليس أدل على أن مادة الجمهرى منبثقة في المعجمات اللاحقة من أن ابن حجر العسقلاني أخطأ في عدّ المصادر التي اعتمد عليها ابن منظور فقال: جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح والجمهرة". فجعل الجمهرة واحداً منها، ونحن نعلم أنه ليس كذلك، غير أن كثرة النقول عن ابن دريد في مراجع ابن منظور أوحت لابن حجر بأن الجمهرة من مراجعه.
وأعجب من هذا أن الزبيدي، صاحب التاج، عدّ مصادر ابن منظور الخمسة وسوسها بذكر الجمهرة: "ولسان العرب... التزم فيه الصحاح والتهذيب والمحكم والنهاية وحواشي ابن بري والجمهرة لابن دريد. يقع كتاب الجمهرة في خمسة أبواب رئيسية الأربعة الأولى منها للأبنية من الثماني إلى الخماسي، والخامس فصول في النوادر والموضوعات المتفرقة. على طالب الكلمة أن يحصر بحثه في الأبواب الأربعة الأولى لأن الباب الخامس من صنف معجم المعاني لا معجم الألفاظ، وبعد تحديد الباب تنظر الكلمة تحت الحرف الأسبق من جذرها ألفبائياً (مثلاً: "سلباً تنظر في الباء، و"علم" في العين، وهكذا) لأن الكتاب قائم على نظام التقاليب. وقد تمت فهرسة جميع الألفاظ الواردة في آخر الكتاب، لتسهيل الرجوع إليها عند الحاجة، كما أن هوامش التحقيق نفسها إحالات كثيرة إلى نص الجمهرة في مواضع تكرار اللفظ أو الشاهد أو المثل. إقرأ المزيد