تاريخ النشر: 01/01/1978
الناشر: مؤسسة الرسالة ناشرون
نبذة نيل وفرات:تشهد الأعمال الأدبية المتعددة التي يمضها هذا الكتاب توحداً في الاتجاه إلى معالجة الواقع وفهم هذا الواقع وتجاوزه.
فمسرحيتا (القطيع) و(الديان) للدكتور عماد الدين تتناولان الجانب الأسود من الواقع لفضحه والتنفير منه، فالأولى تسخر من زعانقه الفكر المادي الجبناء المنسلخين من إنسانيتهم قبل انسلاخهم من واقعهم وأمتهم. والثانية تعري المنعكس ...المادي في نفوس الضائعين المنغمسين بالسفاسف حتى الأذقان. ومع ذلك لم يغفل المسرحيتان كلتاهما عن النقيض المشرق المتمثل ببطل حاضر بذاته أو بظله، كالشاب الماركسي الذي يعارض القطيع ويعلن عودته إلى الأصل ضد الزيف والتشويه، وكالصديق الجاد الذي يعترف (الديدان) بنبله، بلسان الحال أو المقال.
أما أقصوصتا المهندس نبيل خليل فتشرعان من الجانب الأبيض من الواقع حيث الذات (أنما أو نحن)، وحيث تهجم الراقصة جسماً غريباً على مجتمع "الحي" لتعمل على هدمه وتفكيك عراه، وتتجسس لصالح (الآخرين) فإذا "التغيير من الداخل) يبدأ وئيداً ليتصاعد هيجاناً شعبياً يقتلع أبواب السدود المعادية في الأقصوصة الأولى. أما في الثانية فالغوص على الذات أشد حيث تغفل النفس البشرية عن النواميس لا سيما اجتماع الحياة والموت في طريق واحد وقطار واحد. كان الأبوان ينتظران بلهفة برقية نجاح ابنهما الجامعي ففوجئا ببرقية تنعي أحد الأقارب، وكان الطالب الناجح بعد لأي يظن احتشاد الأقارب في المحطة للاحتفاء بمقدمة وإذا هم بانتظار التابوت الذي وصل معه في قطاره، وهو لا يعلم، فما أنفه الغرور، وما أدسم الحقيقة!
وفي قصص مدرسي اللغة العربية السوريين (عاصي طنطاوي حسناوي) نشهد تداخل السواد والبياض واصطراعهما لدرجة العنف والوحشية عند بعضهم، ولدرجة اللطف والرحمة عند بعضهم الآخر.
"نظيف بك" مسخ الطبقة الجديدة ترسمه أنامل إبراهيم عاصي على أنه أحد النماذج التي تنتمي إلى جانب الواقع الأسود، بكل ما في ذلك الجانب من فراغ وادعاء ومنهجية جوفاء. وبالمقابل يفرز الجانب الأبيض شخصية (الناموس) على أنه أحد النماذج الهاجسة بضمير الجماهير الخيرة المظلومة المسحوقة حتى مخ العظم. نظيف بك أمي يرفل بالنعيم والقصور، والناموس مثقف ثقافة عالية يتخطر بالأسمال وبقوت من لا يموت.. صدق أو لا تصدق! إنه واقع يفوق الواقع نفسه بالواقعية والتناقض المتوتر.
قصتا عبد الله الطنطاوي لا اختلاط ولا اصطراع بين الأسود والأبيض وحسب! بل (جراح لا تنزف غير الدم) و(ابن ليل) لا يستنكف عن أن يقتل أمنه في مشاجرة تافهة. في هاتين الأقصوصتين تتأزم التناقضات، حيث يتواجه الشيخ المجاهد المعتقل والجلاد الفاجر المتجبر، وحيث يتحول الحارس بسرعة وبحدة من صف الشيطان إلى صف الرحمن، وحيث تتصل ألأرواح والملائكة اتصال الشريان بالنزيف.
أما "اللعبة الخطرة" ولكن كتبها "محمد حسناوي" فهي ذات بعدين، في بعدها الأول صورة (فولكلورية) لمسقط رأس الكاتب وفي بعدها الثاني صورة رمزية للأنظمة السياسية والاجتماعية المتعاقبة من إقطاعية واشتراكية وهجينة أو مذبذبة. في هذه "اللعبة الخطرة" ثلاثة أبطال على السطح (أبو راس وأبو العيال والساحر) لكن البطل المتواري هو الشعب المتفتح وعياً يوماً بعد يوم، ذلك الشعب المتجاوز للعبة واللاعبين بعد أن فهم الأصول وحقيقة الأدوار واكتشف حقيقته الأولى.
تتنوع أعمال هذه المجموعة بين المسرحية والقصة، وتلتقي على بناء الصراع (الدرامي)، فتارة يتغلب الخير وتارة يتغلب الشر، وتارة يترك الكاتب للقارئ مهمة التغليب أو الغلبة. إقرأ المزيد