تاريخ النشر: 01/01/2000
الناشر: المجمع الثقافي
نبذة نيل وفرات:"العربية القديمة ولهجاتها" دراسات يفتح الباحث من خلالها نافذة صغيرة على تاريخ العربية القديمة وأسرار تطورها، دفعه إلى ذلك أولاً عشقه للعربية فراح يبحث في نشأتها وتطورها عبر الحقب والأزمان، وثانياً لندرة الكتب التي تخص العربية القديمة في المكتبة العربية، وثالثاً لأن باستطاعته فهم روح العربية وفهم مراحل تطورها ...ولا سيما فهمه اللهجات العربية الجنوبية القديمة الجبالية والمهرية) والتي أطلق عليها تسمية "لهجات الأحقاف". والتي يظن بأنها أقدم صورة نطقت بها العربية في الأزمان الغابرة أو هي الأقرب إلى تلك اللغة القديمة، أو هي بمعنى آخر تمثل ما تبقى من العربية القديمة التي تكلمت بها (عاد) القديمة وقبائل قحطان من الزمن الأول والتي تفرعت منها سائر لهجات العرب بما فيها اللغة الفصيحة التي سادت قبيل الإسلام بقليل.
هذا وقد اتفق الباحثون على أن العربية التي ننطقها الآن والتي تدين ببقائها كما هي منذ ألف وأربعمائة عام للقرآن ما هي إلا عربية متطورة عن عربية أقدم منها ألا وهي عربية الجنوب أو عربية العرب البائدة مثل عاد وثمود. والسؤال الذي يثار: هل اختفت هذه اللغات التي كان يتكلمها العرب في الدهر الأول؟ وهل من الممكن أن تكون هناك لهجات تخلفت عن هذه العربية القديمة؟ لا سيما وأن بعض الباحثين يرى أنه ليس في الإمكان معرفة الصورة التي كانت تنطق بها العربية القديمة، كما أن بعض الباحثين يرى أن أقرب اللغات التي من الممكن أن تدرس من خلالها لغات النقوش هي العربية الفصحى ولغات الحبشة.
ولكن الواقع ينفي هذا الاتجاه، إذ أنه في جنوب بلاد العرب لا زالت هناك لهجات قديمة تختلف عن الفصحى واللهجات التي تأثرت بها في جنوبي الجزيرة، وهذه اللهجات تستطون المنطقة التي أطلق عليها العلماء والباحثون منطقة (الأحقاف) والتي كانت (لعادٍ) ذات يوم وهذه اللهجات هي (الجبالية) و(المهمرية). وتنتشر الجبالية في جنوبي عمان أن المهمرية فتنتشر في أرض المهرة وهي المنطقة التي تحده من الشرق الحدود العمالنية ومن الغرب حضرموت، وقد اختار الباحث إطلاق تسمية (لهجات الأحقاف) على هذه اللهجات. وذلك كتسمية اصطلاحية لعدة أسباب: أولها أن أقدم صورة نطقت بها العربية هي تلك التي نطقت بها قبائل (عاد) كأقدم طبقات العرب ويؤيد هذا القول الذي ذكره بعض العلماء من أن (هود) عليه السلام هو أول من تكلم بالعربية (القديمة) والتي تطورت عنها باقي لهجات العرب، وكذلك لأن هذه اللهجات لا تزال تحتفظ بخصوصيتها في المنطقة التي يطلق عليها الباحثون والعلماء وأهل الأخبار منطقة (الأحقاف) والتي حصرها بعضهم بين عُمان ومهرة مثل الحموي، وآخرون حصروها بين عُمان وحضرموت مثل ابن كثير، وآخرون حددوا الأحقاف من عُمان إلى مهرة إلى حضرموت مثل صاحب معجم قبائل العرب. ويورد المؤلف في دراساته هذه أقوال هؤلاء تباعاً مع محاولة التعليق وإيضاح الأمور التي تحتاج إلى بعض الإيضاح. إقرأ المزيد