الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

آلات الموسيقى العربية

لـ كفاح فاخوري

يمثل هذا الكتاب "آلات الموسيقى العربية" بشريط الكاسيت المرفق به نافذة مرجعية وضرورية للثقافة الموسيقية العربية، إذ يُعَرِّف بالآلات الموسيقية المستخدمة في الموسيقى العربية وبطرق العزف عليها بأسلوب جذا...إقرأ المزيد »

اللص والكلاب

لـ نجيب محفوظ

مرة أخرى يتنفس سعيد مهران نسمة الحرية، ولكن الجو عابق وحرّ لا يطاق. وفي انتظاره وجد بدلته الزرقاء وحذاءه المطاط، وسواهما لم يجد في انتظاره أحداً. ها هي الدنيا تعود، وها هو باب السجن الأصم يبتعد منطويا...إقرأ المزيد »

لواء عكا في عهد التنظيمات العثمانية

لـ زهير غنايم

يتناول الكتاب لواء عكا في فترة التنظيمات العثمانية (1281-1337هـ/1864-1918م)، وهدفه تقديم صورة واضحة للواء من النواحي الإدارية والسكانية والعمرانية والاقتصادية. ثم تتبع الفصل الثاني التنظيمات الإدارية،...إقرأ المزيد »

تعليم ودراسة العود بالطريقة العلمية المنهجية الحديثة

لـ ابراهيم علي الدرويش المصري

تحتل آلة العود الشرقية والعربية مكان الصدارة بين سائر الآلات الموسيقية العربية وكذلك لدى بعض الأقطار الشرقية الأخرى وترجع أهمية العود إلى الجوانب المتعددة التي تستخدم فيها.. والعود هو آلة العازف المنف...إقرأ المزيد »

الشحاذ

لـ نجيب محفوظ

"وفي يأس مرير قال: لا شيء. تهلل وجهها فاربد قلبه والتمعت عيناها بفرحة ظافرة فتجهمت الدنيا، وتجلى الخريف في الجو وانتشر في أعالي الشجر اصفرار باهت. وعكست قوافل من سحب بيضاء نصاعتها فوق الماء الرصاصي. و...إقرأ المزيد »

عمر أبو ريشة

لـ إيليا الحاوي

إقرأ المزيد »

كيف نعلم الخط العربي

لـ معروف زريق

الخط العربي فن من الفنون الجميلة، برع فيه أجدادنا العرب، كتبوا به آيات من القرآن العظيم وروائع من الحديث الشريف، فزينوا بلوحاته جدران مساجدهم فأعطوها هيبة وقدسية، وجملوا به قصورهم، فأسبغوا عليها روعة ...إقرأ المزيد »

مؤتمر الموسيقى العربية الأول - القاهرة 1932

لـ فكتور سحاب

بين يومي الاثنين 14 آذار/مارس، والأحد 3 نيسان/ابريل من سنة 1932، عقد في القاهرة، مؤتمر الموسيقى العربية الأول، وقد حضرته نخبة مختارة من علماء الموسيقى المصريين والعرب والأجانب، وشكلت فيه اللجان. وهذا ...إقرأ المزيد »

بدر شاكر السياب شاعر الأناشيد والمراثي

لـ ايليا حاوي

إقرأ المزيد »

إضراب الحرامية

لـ أسامة العارف

في "إضراب الحرامية" لم يهتم أسامة العارف بالواقعية. ومع ذلك إنها في لا معقوليتها، في اية الحقيقة، لدرجة يبدو فيها الواقع الأليم التي تصوره في حكايتها المتخيلة واقعاً بديهياً: إن مجتمعنا محكوم بالسرقة....إقرأ المزيد »