الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

البحث عن الذات " قصة حياتي "

لـ أنور السادات

"العسل وصل... بعلن المنادي أزقة وساحات القرية... وتهرع جدتي وأنا أمسك بيدها وأسير إلى جوارها نحو الترعة حيث رست مركب العسل القادمة إلى (كفر زرقان) المجاورة لنا... ونشتري زلعة العسل الأسود ونعود إلى دا...إقرأ المزيد »

العلاقات المصرية الامريكية 1946-1956

لـ جيفري آرونسون

إقرأ المزيد »

المواقف في علم الكلام

لـ عبد الرحمن بن احمد الابجي

كتبت هذا كتابا مقتصدا لا مطولا مملا، ولا مختصرا مخلا، أودعته لب الألباب، وميزت فيه القشر من اللباب، ولم آل جهدا في تحرير المطالب. وتقرير المذاهب، وتركت الحجج تتبختر اتضاحا والشبة تتضاءل افتضاحا، ونبهت...إقرأ المزيد »

المنطق الصورى منذ أرسطو حتى عصورنا الحاضرة

لـ علي سامي النشار

لم يحظ المنطق الصوري بعناية الباحثين المحدثين في مصر. وغيرها من البلاد العربية. ولم تظفر المكتبة العربية بكتاب يعرض لأعظم جانب من جوانب الفكر الأرسططاليسي، الجانب الذي بقى خلال العصور بناء متكاملا شام...إقرأ المزيد »

الملل والنحل

لـ أبي الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني

إقرأ المزيد »

القول الفصل بين الذين يؤمنون بالغيب والذين لا يؤمنون

لـ مصطفى صبري

إقرأ المزيد »

حكايات وعبر من المثنوي

لـ جلال الدين الرومي

المثنوي: هو شكل من أشكال الشعر الفارسي، عرف في عهد مبكلا من تاريخ الأدب الفارسي الإسلامي، ونظمت فيه أعمال خالدة. وتعني كلمة مثنوي بالعربية النظم المزدوج، الذي يتحدد به شهر البيت الواحد ويكون لكل بيت ق...إقرأ المزيد »

بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول درء تعارض العقل والنقل

لـ ابن تيمية

يعَدّ هذا الكتاب من أعظم الكتب التي ألّفها شيخ الإسلام ابن تيمية؛ حيث قال عنه ابن القيم: (وإنه كتاب لم يَطْرُقِ العالَمَ له نظيرٌ في بابه). وقال عنه ابن عبد الهادي في ((العُقود الدّرِّيّة)): (وهو كتا...إقرأ المزيد »

العلاقات المصرية الفرنسية في عهد محمد على 1805-1849

لـ كارولين جوتييه كوخان

يقتفي هذا الكتاب أثر محمد على، بانى مصر الحديثة، في فترة حياته الأولى وشبابه مروراً باعتلائه لولاية مصر في عام1805م، وحتى وفاته في عام 1849م، ويركز الكتاب على علاقات محمد على الدبلوماسية بفرنسا، بوصفه...إقرأ المزيد »

حوار وردود حول الإسلام وأصول الحكم

لـ علي عبد الرازق

تقوم أطروحة الشيخ "علي عبد الرازق" على أن الإسلام لا يملك نظاماً سياسياً محدداً يقتضيه الدين، بل نشأ هذا الإنطباع عن التباسات تاريخية، ودعاوى من السلطة بشقّيها الديني والسياسي، لكنه كما يقرؤه الدكتور ...إقرأ المزيد »