الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

الثقافة والإمبريالية

لـ إدوارد سعيد

يحاول إدوارد سعيد في هذا الكتاب الإجابة على التساؤلات التي أثارها كتابه السابق "الاستشراق" واستكمال تلك التساؤلات. والأهم من ذلك محاولته إلقاء الضوء على أدب ونقد جديدن كانا قد بزغا بعد مرحلة الاستعمار...إقرأ المزيد »

نقد الفكر الديني

لـ صادق جلال العظم

يضم الكتاب مجموعة أبحاث تتصدى بالنقد العلمي والمناقشة العلمانية والمراجعة العصرية لبعض نواحي الفكر الديني السائد والذي يسيطر إلى حد بعيد على الحياة العقلية والشعورية للإنسان العربي، إن كان ذلك بصورة ص...إقرأ المزيد »

سر الشحنة المزيفة

لـ خالد الصفتى

إقرأ المزيد »

فى فلسفة الطب

لـ أحمد محمود صبحى

يهدف هذا الكتاب إلى بيان الصلة بين الفلسفة والطب بالرغم من تباينهما موضوعاً ومنهجاً.
على أننا لا نعنى ببيان الصلة بينهما إعادة الطب- أو اي علم آخر- إلى أحضان الفلسفة، لأننا نؤمن أن استقلال العل...إقرأ المزيد »

السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل

لـ أبي الحسن تقى الدين على بن عبد الكافى السبكى الكبير

نونية ابن القيم هذه من أبشع كتبه وأبعدها غوار في الضلال وأشنعها إغراء للحشوية ضد أهل السنة وأوقحها في الكذب على العلماء كما ترى إيضاح ذلك في مقدمة السيف الصقيل فلا نزاحم السبكي في شرح بشاعة طريقته فيه...إقرأ المزيد »

دفع شبهة التشبيه

لـ عبد الرحمن بن الحسن الجوزى

رأيت من أصحابنا من تكلم في الأصول بما لا يصلح، وانتدب للتصنيف ثلاثة: أبو عبد الله بن حامد وصاحبه القاضي "أو يعلى"، وابن الزغواني، فصنفوا كتبًا شانوا بها المذهب، ورأيتهم قد نزلوا إلى مرتبة العوام فحملو...إقرأ المزيد »

دفاع عن الإنسان " دراسات نظرية وتطبيقية في النماذج المركبة "

لـ عبد الوهاب المسيري

تتناول دراسات هذا الكتاب إشكالية منهجية، وهي ضرورة استخدام النماذج المركبة لتفسير الظواهر الإنسانية والابتعاد عن النماذج الاختزالية. والنماذج المركبة هي النماذج التي لا تكتفي بعنصر واحد في تفسير الظوا...إقرأ المزيد »

تأويل الظاهريات (الحالة الراهنة للمنهج الظاهرياتى وتطبيقه فى الظاهرة الدينية)

لـ حسن حنفى

يعد هذا الديوان من أهم مصادر الرسائل الإخوانية في العصرالمملوكي يقول المحقق: "استوقفني ما قاله الدكتور محمود رزق سليم تعليقًا على الرسائل الإخوانية التي يحتويها كتاب "ألحان السواجع" في أعقاب حديثنا عن...إقرأ المزيد »