الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

تفسير ما بعد الطبيعة (ج1)

لـ ابن رشد

لقد حصل الأب موريس بويج في العام 1913م. على المخطوطة العربيّة الّتي نشرت في الجزء الأوّل من هذا الكتاب، الّذي يحتوي على تذكير ببعض الملاحظات والرّموز والمصطلحات الّتي وردت في المقدّمة. وقد ورد نصّ "تف...إقرأ المزيد »

تفسير ما بعد الطبيعة - المقدمة

لـ ابن رشد

توفّي الأب موريس بويج سنة 1951م.، فجمعت الأوراق الّتي دوّنها عن " تفسير ما بعد الطّبيعة لإبن رشد "، وقد حوت هذه المقدّمة في آن الحوار الكبير ما بين إبن رشد وتفسيره لأرسطو. وهي المرّة الأولى الّتي تطبع...إقرأ المزيد »

فلسفة المادة والصورة والعدم عند ابن رشد

لـ حسن مجيد العبيدي

يسهم المؤلف في هذا الكتاب في الكشف عن أحد جوانب فلسفة العلم الطبيعي عند إبن رشد، ومبادئ هذه الفلسفة وحدودها ومفاهيمها مثل (المادة – الصورة – العدم – المكان – الزمان) وغيرها من موضوعات العالم الطبيعي. ...إقرأ المزيد »

الفلسفة الطبيعية والإلهية النفس والعقل عند ابن باجه وابن رشد

لـ غيضان السيد علي

يدور هذا البحث حول رؤية كل من ابن باجة وابن رشد لموضوع النفس والعقل سواء في الفلسفة الطبيعية أو الإلهية، وقد تناول كل منهما مشكلة النفس واهتم بدراستها انطلاقاً من الإيمان بأهمية دراستها وضرورة معرفتها...إقرأ المزيد »

دليل الفصائل الفلسطينية

لـ عبد القادر ياسين

هذا الكتاب دراسة موجزة قدمها الأستاذ عبد القادر ياسين للتعريف بالفصائل الفلسطينية على تعدد مشاربها، واختلاف أساليبها. وفيه تحليل للاقتصاد السياسي الذي أدى إلى ظهور المقاومة؛ حيث حظيت الفئات الوسطى الف...إقرأ المزيد »

خمس قصص فلسفية

لـ فولتير

اسمه الحقيقي: فرانسوا ماري أركيه، ولد في باريس، وبدأ حياته الأدبية شاعراً، واختلف مع سلطة عصره فقضى في سجن الباستيل عدة أشهر. ثم نفي إلى إنكلترا مدة ثلاث سنوات، فامتدحها في "الرسائل الفلسفية" (1734)، ...إقرأ المزيد »

أثر ابن رشد في فلسفة العصور الوسطى

لـ زينب محمود الخضيري

ما زال ابن رشد يحظى باهتمام عظيم الى اليوم سواء في الشرق أو في الغرب، بل حظي خلال السنوات الأخيرة باهتمام يفوق ما حظي به أي فيلسوف مسلم آخر. كذلك درس تأثيره في فلسفة العصور الوسطى المسيحية واليهودية ا...إقرأ المزيد »

الفلسفة الصوفية عند محي الدين بن عربي

لـ أبو العلا عفيفى

هذا الكتاب هو خلاصة هذه الفكرة أن الحقيقة الوجودية واحدة في جوهرها، متكثرة في صفاتها وأسمائها، لا تعدد فيها إلا بالاعتبارات والنسب والإضافات. وهي قديمة أزلية لا تتغير وإن تغيرت الصور الوجودية التي تظه...إقرأ المزيد »