الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

فكر المعري ؛ النقد الإجتماعي (2)

لـ كمال القنطار

لم يعرف الإرث العربي – الإسلامي، في عصره الوسيط، نقداً اجتماعياً أبلغ وأعمق مما قدمه المعري، أو أكثر جذريَّةً وغنىً بالروح الإنسانية والمُثل الاخلاقية والاجتماعية السامية، يتصدرها مبدأ “الخير من أجل ا...إقرأ المزيد »

وجود الله بين العلم والمنهج العلمي - دراسة بنائية وتحليلية نقدية تستهدف أهم نصوص الإلحاد وفق منظور العلم والمنهج العلمي

لـ علي ديلان

في كتابه «وجود الله بين العلم والمنهج العلمي» يقدم الكاتب علي ديلان دراسة بنائية ‏وتحليلية نقدية تستهدف أهم نصوص الإلحاد وفق منظور العلم والمنهج العلمي ويفعل ذلك ‏الكاتب من منطلق الشعور بالمسؤولية تجا...إقرأ المزيد »

المنطق الأرسطي - المشائي بين الغزالي وابن تيمية

لـ عبد العزيز العماري

تناول الكتاب موقف علمين كبيرين في التراب العلمي الإسلامي من مسألة الأخذ بعلوم الآخر وأخصها المنطق الأرسطي - المشائي، الذي تباينت الردود والمواقف بشأنه بين رافض، ومؤيد بقيد، ومؤيد بإطلاق.

وهما أب...إقرأ المزيد »

اتجاهات حديثة في التدريس في ضوء التطور العلمي والتكنولوجي

لـ سعادة سويدان

إقرأ المزيد »

مفاتيح ضئيلة سماوات واسعة

لـ عبد الله حبيب

أود البدء بإستدعاء شيء من ذاكرتي الشخصيَّة بصورة رمزيَّة، ففي فترة دراسة بكالوريوس الفلسفة في الولايات المتحدة، وفي أول مساق من مسافات التخصص في البرنامج الصارم، قضينا الأسابيع الأولى من الفصل الدراسي...إقرأ المزيد »

ويبقى الأمل

لـ محمد موسى الصفار

إقرأ المزيد »

فلسفة القيم ؛ الأصول والامتدادات

لـ عبد الله موسى

إقرأ المزيد »

النبي

لـ جبران خليل جبران

ظهر كتاب (النبي) وقد انطوى على سلسلة أحداث حول شؤون شتى وسمها (جبران) بطابع صوفي، ليس هذا الكتاب رواية أو حكاية لكنّه دائرة عِلُم وأدب وفن وحكمة وفلسفة.

يتناول كتاب (النبيّ) خالصة آراء (جبران) ف...إقرأ المزيد »

صدام الحرية والمقدس ؛ آفاق التأويل وسلطة التكفير

لـ عمار بنحمودة

تعدّدت المقاربات التي تناولت مسألة الحريّة، وتنوّعت منطلقاتها المعرفيّة وخلفيّاتها الفكريّة، وظلّ مفهوم المقدّس محور كثير من المؤلفات التي أسّست به شرعيّتها أو اشتغلت به موضوعاً لدرسها، ولكن قليلاً ما...إقرأ المزيد »

فلسفة الدين

لـ جان غروندان

لطالما استهوى الفلسفة سؤال: لماذا نحيا؟... وإذا كان الجواب أن الحياة من دون معنى، أو عبثية، فلأنّ حجم ‏ما في هذا الوجود من شرٍّ ومن ألمٍ ليس في متناول الفهم، ولأن من يُصدر هذا الحكم يرفض الإعتراف بأنّ...إقرأ المزيد »