من المعلقات الى الفيس بوك
تاريخ النشر: 10/05/2012
الناشر: دار مدارك للنشر
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات: "مراحل في تاريخ لغة العرب: منذ أقدم الأزمنة التاريخية كان العرب في جزيرتهم، وكانوا بلا ريب يتكلمون لغة واحدة، ثم ضاقت الجزيرة بأهلها بعوامل مختلفة فأخذوا يهجرونها موجات إلى ما حولها من الأقطار، وبطؤت خطواتهم في إنتقالهم من موطنهم الأصلي إلى موطنهم الجديد، وانقطعت أواصر القرابة بين الموجات ...التي انتقلت من شبه الجزيرة إلى العراق والشام وإلى شرقي أفريقية، فحدثت في أثناء تلك الرحلات الطوال وفقدان الصلات بين الأخوة لهجات هي اللغات الآرامية والفينيقية والأمهرية والمصرية القديمة وسواها.
ثم عسر التفاهم بين أولئك الأخوة الجيران وثارت بينهم الحروب واستعر بينهم القتال، وتفاخر أهل كل لغة بالإمبراطورية التي شادوها والأقطار التي سادوها وبالأسرى الذين قادوهم والبشر الذين أبادوهم؛ وهل كان تاريخ الشرق الأوسط القديم سوى قسيم لتاريخ أسوج ونروج والدنمارك ثم لتاريخ فرنسا وإنكلترا وألمانية وإيطالية في العصور الوسطى والعصور الحديثة.
ومع الأيام نشأ بين العرب الباقين في شبه جزيرتهم ما كان قد نشأ بين أخوتهم الذين هجروا مواطنهم الأول، ثم أنساهم تفرق لغاتهم صلات القرابة بينهم، واختلفت لهجات العرب في شبه الجزيرة، وكثر بينهم النزاع والقتال، ولسنا الآن بسيل العلة والمعلول: أكان إختلاف اللهجات فتشوب القتال أم نشوب القتال فإختلاف اللهجات؟...
ومع ذلك كله فقد ظل خط العرب أسعد: إن نشوء اللهجات العامية في اللغة العربية تناول سقوط الأعراب حيناً؛ وإستعمال ألفاظ مختلفة للمسمّى الواحد؛ أما بناء الجملة فلم يتبدل قط! ولقد جرى في أثناء هذا التطور اللغوي المقهقر تغيير في عدد من الأصوات كالذي حدث مثلاً بين الجسم السامية القديمة، أو الجيم الفارسية، والجيم اللينة والياء.
إن كلمة "رجل" أصبحت تلفظ بالجيم القديمة، نحو "رجَلٌ" أو "ركَلٌ"، وبالجيم اللينة نحو "رجل"، وبالياء: "ريل: ... على أن هذا كله يجري في اللهجات المحكية في قطر دون قطر أو في عدد من الأقطار، أما إذا قرأ أهل هذه الأقطار كلها في القرآن الكريم وفي الكتب وفي المجلات الرصينة غير العامية، فإن هذا الصوت (جيم) يلفظ على وجه واحد لا غير!...
وتقهقر اللفظ لم يقتصر على الأحرف الصحيحة بل تناول الأحرف المعتلة أيضاً، وخصوصاً في ما يتعلق بالألف التي فُخِّمت فمالت إلى الواو، أو رقت فمالت إلى الياء، وهذا وأمثاله كان أيضاً في اللهجات المحكية، ويمتاز العرب في هذا الباب بخاصية عجيبة، حتى الأميون منهم.
لقد زرت ضاحي العالم العربي، وكان من العسير عليّ في بعض الأحيان أن أفهم دقائق اللهجات لما كان في الألفاظ من التشويه الذي أحالها عن حالها الأولى، أو لما كان في الجمل من الكلمات الأجنبية... ويبدو أن اللغة العربية الفصحى، لغة المعلقات، كانت قد بدأت تتقهقر قبل قرن أو قرنين من ظهور الإسلام، ثم اتسع تقهقرها.
كان مقدراً لها ما قدر لسائر اللغات القديمة كالسنسكريتية والأغريقية (اليونانية القديمة) واللاتينية والجرمانية، لولا أن جاء الإسلام ونزل القرآن الكريم بتلك العربية، فثبتت عند الحد الذي كان قد بلغت إليه في تقهقرها.
جاء ذلك في إحدى النصوص المختارة التي ازدحمت في هذا الكتاب، والنص هو لعمر فروخ والذي جاء تحت عنوان "عبقرية اللغة العربية النص"، وبالنسبة للنصوص فإنها وكما يشير العنوان؛ فهي مختارات أدبية من عصور تاريخية شتى مطلعها مختارات من الأدب الجاهلي... من شعر معلقاته مروراً بالأدب الإسلامي... الأموي العباسي... لنصل في نهاية المطاف إلى أدب معلقات الفيس البوك... وهو ما حمله الفيس بوك من نصوص صنفها جامع هذه المختارات ضمن الأعمال الأدبية...
وللقارئ حرية الإختيار في قبول ذلك أم رفضه، وبالعودة فإن إختيار نص عمر فروخ بما يجعله من وعي للغة الضاد كان بدافع مقارنته مع مختارات ضمها الكتاب تدعو إلى التخلي عن العربية الفصحى وإستبدالها بالعامية، فلا بد للقارئ من وقفة عند هذا المنعطف، وهو سيعثر على إجابة إن كان من المنادين بذلك، أم كان من الرافضين.
إلى جانب ذلك تجدر الإشارة إلى أن هذه المختارات تم تصنيفها ضمن محاور جاءت على الشكل التالي: المعلقات: لبيد نموذجاً، اللغة وصناعة الكلام، الفنون الأدبية، السيرة والتراجم، الفلسفة واللغة والمنطق، التصرف والشعر الصوفي، العادات والتقاليد، العجائب والغرائب، العرب والغرب، وأخيراً نصوص المدونات والفيس بوك. إقرأ المزيد