تاريخ النشر: 13/06/2022
الناشر: دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:ليس هناك من بين رجال الدولة الفاطمية مَن خدم وعبّر عن معتقداتها ودافع عنها وأرّخ لأئمتها مثل القاضي النعمان . وهذا الكتاب هو خير معرّف عن مكانة مؤلفه في المذهب الشيعي ، وعند الخلفاء الأربعة الأولين ، وأيضاً كان هذا الكتاب يكشف النقاب عن عمق تفكير هذا الرجل الذي ...كان قاضي الفاطميين الأول وفقيههم بدون منازع ، رغم ما لايظهر من تواضعه واستظلاله بظلّ الأئمة في كامل مؤلفاته ، ولا سيّما كتابه هذا " كتاب المجالس والمسايرات " بالإضافة على ذلك ، فإن في نشر هذا الكتاب الذي انتظره الدارسون طويلاً إحياءً له لما فيه من تسجيل يومي لأقوال المعزّ وأفعاله ، حتى لكأنه سيرة مفصّلة لهذا الخليفة الفاطمي العظيم . وبالعودة . فالقاضي النعمان هو أبو حنيفة بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيّون التميمي ، والنسبة تدل على أنّه عربي الأصل . أما كُنيته ، فليس لها سنداً في مؤلفاته ؛ بل لا يدعوه الأئمة إلا باسمه " النعمان " ولا يعرف تاريخ ميلاده ، فلذلك عمد الباحثون إلى التخمين والتقريب ، ولعله ولد بين سنة 283 و 290 ، فيكون دخل في خدمة المهدي في سنّ تتراوح بين 23 و30 سنة . وربما كان مكان ولادته بالقيروان ، كما يقول الزرفلي ويقول إبن خلّكان بأن النعمان كان مالكياً ثم تحوّل إلى مذهب الإمامية ، وكذلك يقول مؤرخو الشيعة ، معتمدين على رواج كتابه في الفقه " دعائم الإسلام " عند الشيعة الإثني عشرية . هذا ويوضح كتاب المجالس والمسايرات توثّق الصلة بين النعمان وبين الأمير المعزّ أيام خلافة والده ، فكان يراجعه فيما أعدّ من تقارير للخليفة ، ويشير عليه بما يرفع منها وما يترك . وكان يتدخل لفائدته ويدعمه ويشدّ أزره في مناسبات عدّة . وكانت وفاة القاضي بن نعمان سنة 363 ه . وقد حزن المعزّ لموته وصلّى عليه ، ودُفن في داره بالقاهرة . وقد سُجّل إسم كتاب المسايرات على نسخة الآصفية - التي اعتمد المحقق نصفها الأول - بهذه الصورة : " والمجالس والمسايرات في تاريخ الإسماعيلية وعقائدهم وقد نصّ في مقدمته على ما سبق له من تآليف كتبها عن الخلفاء : المهدي والقائم والمنصور ، ثم عن المعزّ منذ بداية إمامته . ومما يزيد في الأهمية الوثائقية لهذا الكتاب أن النعمان كان حريصاً على تسجيل مادته إثرَ كل مجلس مباشرة ، ويتحدى في نقل ما ينقله حتى يأتي بلفظ المعزّ كما ورد على لسانه ، مع ما في هذا العمل من صعوبة وجهد ، وكانت مراجعة الخليفة لمحتواه تزيد النعمان وثوقاً من عمله . وإلى ذلك ، فإن كتاب المجالس والمسايرات لم يكن كتاب تاريخ ولا كتاب سيرة فقط ؛ بل هو أيضاً كتاب عقيدة وكتاب أدب . ففيه إشارات تاريخية ، وفيه معلومات عن فتنة أبي يزيد التي دامت مدة القائم والمنصور ، وعن خصومات المعزّ مع الدولة الأموية ، والثورات المتعددة التي قامت بأفريقية ، وفيه عرض لما احتوته كلّ من صاحبي سجلماسة وفاس من فتن ، وكذلك للمعارك التي وقعت بين الروم والمعزّ . ويتبيّن من هذا الكتاب مكانة القاضي النعمان في الدولة الفاطمية ومختلف وظائفه المذهبية والسياسية الديوانية ، كما يجد فيه القارىء مسائل عقائدية ؛ كمبحث الإمامة ، وما قيل في نسب الفاطميين وما نسبه الغلاة أو الأئمة مما لا يتفق مع عقيدة الإسلام ، ومسائل في الظاهر والباطن ، وكذلك في الكتاب صورة من الصعوبات التي لقيها الفاطميون في بسط نفوذهم المذهبي على المجتمع الأفريقي السنّي فلم تستقر دعائمه إلا بقوّة الأنصار الكتابيين . وقد أشاد المعزّ مراراً بفضلهم وفضل أسلافهم . ويُستخلص منه أيضاً معلومات عن المهدي والقائم والمنصور والمعزّ وسياستهم الداخلية والخارجية ، وعن طباعهم ومعاملتهم للناس ، مع نماذج كثيرة من حكمتهم ومواعظهم . وفي خصوص الأئمة يمكن جمع الأخبار والإشارات الواردة في الكتاب مثبوتة هنا وهناك في كلام المعزّ أو في ذكريات النعمان نفسه . هذا ، وبالنسبة للمحقق ، فقد اعتمد نسخة تتركّب من نصفين غير موحدين وزيادة في التوضيح قام بتفصيل فقدانها وترقيمها بحسب موضوعاتها ، مضيفاً عناوين في الهامش موفيّة بفحوى النقره ؛ إذ عناوين المؤلف كانت مهمة غالباً -كما يشير المحقق - وأما منهجه في التحقيق ، فقد اعتمد على التعريف بالأعلام وتوضيح الإشارات التاريخية والعقائدية بالرجوع إلى كتب التاريخ والدراسات الخاصة بالفاطميين ؛ ولا سيّما كتب العقائد الإسماعيلية مما ألّفه الدعاة كالداعي إدريس والكرماني وغيرهما . إقرأ المزيد