المقدمات الأساسية في علوم القرآن ( شاموا )
تاريخ النشر: 01/01/2021
الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:إن الله سبحانه وتعالى أراد لهذا القرآن أن يكون حجّته على الأمم إلى قيام الساعة ، وما كان ليصحّ ذلك إلا والدليل على أنّه من عند الله باقٍ مستمر ، فتارةً لغته ونصاحته وتأليفه ونظمه ، وتارة عصمته من التحريف وبقاؤه غضّاً طريّاً كما لو أُنزل الساعة ، وتارة ...ما جاء به من القوانين والشرائع العادلة التي استغرقت جميع مصالح العباد ، وتارة ما فيه من التنبيه على الآيات الكونية ، والدلائل العلمية ، وهكذا إلى براهين لا تنقطع ولا تتناهى ، كلها تشهد أنّه كلام رب العالمين . لذا يعشر أن تحدّ وجوه الإعجاز في القرآن العظيم ، فكلّ شيء منه لا نظير له ، فهو باهر في ألفاظه وأسلوبه ، في تأليفه ونظمه ، في بيانه وبلاغته ، في تشريعه وحِكَمِه التي حيّرت الألباب ، في أنبائه وأخباره ، في تاريخه وحفظه ، في علومه التي لا تنقطع ولا تقف عند غاية . من هذا المنطلق تأتي هذه الدراسة التي سعى المؤلف من خلالها إلى تحرير مقدمات مهمة تتصل بالكتاب العزيز ، وذلك على سبيل المشاركة في تقريب العلوم الأساسية لفهم الكتاب والسنة . وعلوم السنة هي مفاتيح سائر علوم الإسلام ، وحيث لا يخفى أن علوم القرآن بمعناها العام لا حصر لها بأنواع معيّنة ، فهو الكتاب الذي قال الله تعالى فيه [ ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء ] [ النحل / 89 ] ؛ فإن الكلام فيها إنما هو من حيث النظر بحاجة إلى معرفة مقدمات أساسية ينبغي الإلمام بها لكل راغب في دراسة هذا الكتاب العزيز ، توضح مزاياه ، وتحقق إسناده ، وتهدي إلى معرفته وفهمه . وقد جاءت الدراسة حول ما يتحصّل فيه معرفة تلك المقدمات الأساسية ؛ التي هي ( 6 ) مقدمات : 1- نزول القرآن . 2- حفظ القرآن . 3- نقل القرآن . 4- النسح في القرآن . 5- تفسير القرآن . 6- أحكام قراءة القرآن . إلى جانب ذلك أدرج المؤلف مباحث أخرى في مجلة ( علوم القرآن ) كالكلام على خصائصه وأسلوبه اللغوي ، وأسلوب القصة فيه ، وقوانين الجدل والمناظرة ، وطريقة وأنواع الأحكام فيه ، وما يقارب من هذه المواضيع ، التي انقسمت إجمالاً إلى ثلاثة أقسام : أولها مباحث تتصل بإبراز الإعجاز في القرآن . وثانيها مباحث تتدرّج تحت علم التفسير ، بما يشتمل على مقدمة تحتوي على أصول عامة في هذا الفن العظيم . فالقصة القرآنية والمثل في القرآن مثلاً مما يُعرف من تفاصيل هذا الفن ، والذي لا ينبغي إدراجه تحت المقدمات في علوم القرآن . وثالثها : ما يتصل بمباحث الأحكام ، والذي يندرج ضمن علو ( أصول الفقه ) ، وتفريعاً ( الفقه ) ، مع استثناء موضوع ( النسخ ) الذي جعله المؤلف إحدى تلك المقدمات ، مع مشاركة السنة للقرآن فيه ، وذلك لما له من الصلة بسلامة القرآن . وهنا يشير المؤلف ، أن علم النحو ، وعلم الصرف ، وعلوم البلاغة ليست من مباحث علوم القرآن ، وان اتصلت به أو كان السبب في وضعها وإنشائها ، لأنها صارت قوانين لعموم لغة العرب ، واعتنى الناس بها على سبيل الإستقلال لهذه العلّة ، فأغنت أبحاثها الخاصة عن إقحامها في علوم القرآن المحضة ، وأخيراً يمكن القول بأن المؤلف أتى في هذا الكتاب على تحرير تلك المقدمات التي أتينا على ذكرها آنفاً ، مع التقديم بتمهيد لبيان الإعتقاد في القرآن وأسمائه وتعريف السورة والآية ، ولبيان ما يعود إليه إعجازه . إقرأ المزيد