كشف البراهين لشرح زاد المسافرين
تاريخ النشر: 30/03/2018
الناشر: دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:يقول المؤلف في مقدمة كتابه :
إن معرفة الله تعالى من الواجبات على جميع الأمم ؛ لوجوب شكره على كل عاقل وجوباً ثابتاً ملتزماً : فلهذا واظب عليها سائر المكلفين ، وحثّ عليها جميع الأنبياء والمرسلين ، وصرفت إليه الأفكار من الأولين والآخرين . فألفوا في ذلك وأكثروا ...، وطوّلوا في بحثهم وقصروا . فلما انتهت النوبة إلينا ووجب ذلك علينا ، نسجنا على منوالهم واقتدينا بهم في أقوالهم وأفعالهم ، فكتبنا في ذلك ما تيسر ، وألفنا فيه ما ظهر وانتشر [ ... ] . وبعد ، فهذه رسالة مشتملة على ما يجب على المكلّف اعتقاده من العقائد الكلامية والمسائل الأصولية التي رسمها المؤلف الفقيه المحدث الشيخ محمد بن علي بن ابي جمهور الإحسائي " زاد المسافرين في أصول الدين " وقد اشتملت على مقدمة وسبعة فصول . جاء مواضيعها على التوالي : الفصل الأول : إثبات واجب الوجود ، حيث يرى المؤلف فيه أن أول ما يجب على المكلّف معرفته ، ودليله على ذلك وجوب شكر المنعم ، وحيث لا يمكن تحصيل المعرفة بغير النظر ، يرى وجوب الإستدلال على وجود الواجب تعالى ، ويرى إمكان إثباته من طريقين ، وهما : طريق الحكماء ، وطريق المتكلمين . الفصل الثاني : يبحث في الصفات الثبوتية للواجب تعالى ، وهي عبارة عن القدرة ، والعلم ، والحياة ، والإرادة ، والكراهة ، والسمع ، والبصر ، والكلام . وفي معرض الحديث عن كل صفة يعمد أولاً إلى بيان معنى تلك الصفة ، وقد استدل على إثباتها للواجب تعالى ، ثم انتقل بعد ذلك إلى بيان رأي المذاهب المخالفة للإمامية بهذا الشأن ، وقام بردها . والفصل الثالث من هذه الرسالة يبحث في الصفات السلبية للواجب تعالى ، وهي عبارة عن عدم التركيب ، وعدم الحسيبة ، وعدم الجوهرية والعرضية ، ونفي قيام الحوادث بذاته ، ونفي الرؤية ، ونفي الشريك ، والمثل والضدّ ، ونفي المعاني والأموال ، وإثبات الفن . واستدلّ على إثبات كل واحدة من هذه الصفات للواجب تعالى . وإذا كان هناك مذهب مخالف البين ، تعرض إلى ذكره مع ردّه . والفصل الرابع يبحث في الأمثال المنسوبة إلى الواجب تعالى ، وتعرّض فيه إلى عدد من المسائل ، من قبيل ( 1 ) الحسن والقبح العقليان ، ( 2 ) إنتساب أفعال الناس الإختيارية إليهم ، ( 3 ) نفي القبح عن البارىء تعالى ، ( 4 ) إثبات تعليل أفعال الواجب تعالى بالأغراض ووجوب التكليف ، ( 5 ) اللطف ووجوبه ، ( 6 ) الآلام الحسنة والقيمة ، ووجوه حسن الألم ، وحكم الآلام الصادرة عن الله تعالى والمكلفين وغير العاقلين . والفصل الخامس : يبحث في النبوة ، ويتعرض فيه إلى عدد من المسائل ، من قبيل : ( 1 ) إثبات حسن النبوة . ( 2 ) إثبات وجوب النبوة . ( 3 ) إثبات نبوة النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم . ( 4 ) وجوب عصمة الأنبياء صلى الله عليهم وسلم . ( 5 ) إثبات ختم النبوة بالنبي الأكرم صلى الله عليه وسلم . ( 6 ) إثبات أفضلية النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم على سائر البشر . ( 7 ) وجوب إتصاف نبينا صلى الله عليه وسلم بجميع الكمالات الظاهرية والباطنية ، وتنزيهه عن جميع الرذائل . والفصل السادس يتحدث عن الإمامة ، ويبحث فيها عدداً من المسائل ، من قيل : وجوب الإمامة عقلاً ، وجوب عصمة الإمام ، وجوب النص على إمام وطرق حصول النص عند الإمامية ... وأما الفصل السابع والأخير من هذه الرسالة فيختص ببحث المعاد وملحقاته . وقد عمد إبن أبي جمهور أولاً إلى إثبات المعاد بالأدلة العقلية والمتعلية ، وفي الخطوة الثانية صار إلى تعداد الأمور المتعلقة بالقيامة التي يجب الإعتقاد بها ، وفي الختام تعرض إلى بحث مسائل أخرى من قبيل : الثواب والعقاب ، والشفاعة والتوبة ، والإيمان ، والكفر ، والفسوق ، والنفاق ، والإسلام الحقيقي والمجازي ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ونظراً لأهمية الكتاب فقد تم تحقيقه . وجاء أسلوب التحقيق على الشكل الآتي : 1- تحقيق المسائل الكلامية ، 2- تحقيق الأخبار التاريخية ، 3- تحقيق الأشعار ، بالإشارة إلى قائلها ومصادر ذلك في الهامش ، 4- بيان معاني الكلمات الصعبة ، 5- بيان المصطلحات الكلامية من خلال الإستعانة بالمصادر الكلامية ، 6- ترجمة اسماء الأعلام الواردة في النص . إقرأ المزيد