نظرية الخروج على الحاكم في المذاهب الإسلامية
تاريخ النشر: 11/07/2016
الناشر: مؤسسة العارف للمطبوعات
نبذة نيل وفرات:بعد مرور نحو قرن ونصف قرن على البعثة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، طرأت على العقيدة الإسلامية الحقة تغييرات بعضها طفيفة وأخرى كبيرة بل وخطيرة للغاية، وظهرت إثر ذلك عشرات المذاهب والفرق والطوائف منها ما قد بادت ولم يبق لها أثر إلا على صفحات التاريخ ومنها ما زالت ...قائمة في البلدان الإسلامية حتى عصرنا الحاضر.
وبما أن لكل فرقة نظرة معينة في القضايا والمسائل الحيوية الإسلامية، وإختلافها فيما بينها واضح وجلي، لذا كان لزاماً على الباحثين خاصة في مجال المقارنة دراسة آراء المذاهب في أي مسألة على ضوء القرآن الكريم والسنّة والعقل ثم الخروج برأي يرجى أن يكون أقرب الآراء إلى الصواب.
من هنا، عرضت هذه الدراسة مسألة الخروج على الحاكم من مختلف جوانبها في جميع المذاهب الإسلامية الرئيسية القائمة في العصر الحاضر وطرق إستدلالهم في ذلك، مع عرض سريع للثورات الإسلامية التي قامت في العصور الإسلامية الأولى أي في عهد الخلفاء الراشدين وفي العهدين الأموي والعباسي، كدلائل وشواهد قابلة للإستفادة، وقدمت نماذج من الإجتهادات الفقهية المختلفة في هذا الخصوص.نبذة الناشر:إنه عبارة عن دراسة مقارنة للموضوع، وحاولت ما وسعني الجهد ان اكون موضوعياً، لأني لا اميل بطبعي إلى مذهب فقهي بعينه بل آخذ عند الحاجة ما اراه مناسبا من أي مدرسة فقهية، وأفضل تسمية المسلم على أي تسمية اخرى لأن الله عز وجل هو الذي سمانا المسلمين وهو الذي قال في حق هذه التسمية (ومن أحسن ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين ) (حم السجدة : 33).
وسبب اختياري لهذا الموضوع الحساس في مثل هذه المرحلة من تاريخنا هو ظهور حركات أصولية في مختلف انحاء العالم العربي الاسلامي في الاربعين سنةالماضية ووقف معظم الحركات موقف المعارض من الدولة ومحاولة بعضها قلب انظمة الحكم باستخدام العنف، منطلقة بذلك من مسوغات سرعية و روايات تبرر الخروج و استخدام العنف.
وهناك الان جدل واسع جدا حول الاصولية او التطرف على حد التعبير لبعض مع الفارق الكبير في المعنى اللغوي بينهما , وهذا الجدل لن ينتهي بالطبع ما لم يتوصل علماء الاسلام قاطبة لرأي موحد يشبه الاجماع حول هذه القضية لسد الطريق امام الحملات الاعلامية التي يشنها اعداء الاسلام ضد الاسلام .
ونحن عندما ندرس ظاهرة الخروج على الانظمة الحالية في الدول الاسلامية فأننا نفعل ذلك بسبب ان جميع دساتير تنص على ان الاسلام هو هو دين الدولة الرسمي, وبعض هذه الدساتير تنص على جعل جميع التشريعات متوافقة مع القانون الاسلامي , و بهذا الادعاء الرسمي المكتوب من الحاكم بانتمائه للاسلام فإن جميع الضوابط الاسلامية للحاكم تنطبق عليه بصورة مباشرة , وقد اختلف العلماء في فهم النصوص القرآنية والأحاديث النبوية المختصة بالخروج, فمنهم من أجاز الخروج على الحاكم الفاجر مطلقاً ومنهم من رأى عدم جواز الخروج على أئمة الجور , وكان من الضروري دراسة هذه المسألة الحساسة خاصة في هذا الزمان بعد أن كثرت حوادث الخروج وتكاد لا تكون دولة لا يوجد فيها خروج, سواء كان ذلك خروجاً جزئياً أو كلياً . إقرأ المزيد