رحلة الموت - دراسة في رموز السياب الشخصية والخاصة
تاريخ النشر: 01/01/2013
الناشر: عالم الكتب الحديث
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات:تناولت هذه الأطروحة رموز السياب الشخصية والخاصة في ضوء ما أسماه المؤلف "البروج الرمزية"، ومؤدّاه أن الرموز الشخصية والخاصة الأساسية التي تبدو في نتاج الأديب أو الشاعر متناثرة، لا رابط بينها ظاهرياً، إنما هي بروح من الرموز المترابطة في كيان فنيّ كلّي، أشبه ببروج السماء، ذلك أن هذه الرموز ...ليست حُلَى بديعيّة يبتدعها الشاعر ليرصّع بها أعماله، وإنما هي تجسيد فني عفوي لرؤيا مركزية، ما فتئت تتردد في اشكال) رموز (باحثة عن الشكل) (الرمز) الأسمى أو المتكمل الذي تتجسد فيه؛ حتى وجدته، أي إن الرموز الشخصية والخاصة المكوِّنة لــ "برج رمزي" هي أشكال مختلفة أو تجليات متنوعة متوالية لرؤيا مركزية واحدة، والبرج الرمزي هو الرحلة الفنية لتلك الرؤيا في مجموعة من الرموز الشخصية والخاصة المتوالية وهي في طريقها نحو التجلّي النهائي المتكمل.
وعبر البروج الرمزية الثلاثة في شعر السياب: "الغادة الآسرة"، و"عويل عشتار"، و"رحلة الموت" كانت الصورة الروحية للأم - الأنيما (إحدى الأنماط النموذجية بمصطلحات يونغ) هي التي تتردد في متواليات من الرموز: يوريديس، الغادة الآسرة، عشتار (عبر تحوّلاتها)، جيكور (عبر تحوّلاتها)؛ حتى وجدت تجلّيها المتكمل في شخصية وفيقة.
وقد تميز البرج الثالث والأخير "رحلة الموت" بين بروجه، في هذا الربط الفني المدهش بين رمزيْه جيكور ووفيقة برمزه الثالث بويب، وهي ثلاثة رموز خاصة مبتكرة مختلفة تماماً: (قرية، شخصية بشرية، نهر)؛ ليتجلى هذا البرج في هيئة رحلة طقسيّة رمزية تبدأ من جيكور، عبوراً في بويب، ووصولاً إلى وفيقة، وسيطه إلى العالم السفلي. إقرأ المزيد