نظام الحكم والإدارة في الإسلام
تاريخ النشر: 21/06/2011
الناشر: دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:يتناول هذا الكتاب مفهوم السياسة عند الإمام علي (ع) وفيها تقدم الورع كأساس مرتبط بالشريعة، وأن الغاية من السياسة عنده (ع) هي تكوين دولة الحق وإقامة حكم الله في الأرض ونشر العدل والفضيلة.
وفي هذا الكتاب اختار الباحث "فلاح حسن شنشل" أحد أهم خطب الإمام علي الشهيرة المتضمنة ...في كتاب نهج البلاغة للإمام علي، والمعروف أن نهج البلاغة هو مجموعة من الخطب والرسائل التي بعث بها الإمام علي بن أبي طالب (ع) إلى ولاته، وهو غني بالأفكار الإدارية ويحتوي على قدرٍ كبيرٍ من القواعد والأساليب في نظام الحكم وفن الإدارة، ومن أهم تلك الخطب الكتاب الذي وجهه (ع) في السنة الثامنة والثلاثين للهجرة المباركة الموافق لـ (38ه – 658م) حين كان خليفة للمسلمين إلى مالك بن الحارث النخعي رضي الله عنه المعروف بمالك الأشتر حين ولاه مصر، والتي عُرفت فيما بعد بـ (عهد الأشتر) والتي اشتملت على قواعد نظام الإدراة الإسلامية وحقوق الراعي والرعية في المنهج الإسلام.
وللإحاطة بالقواعد الأساسية للنظام الإداري في المنهج الإسلامي الذي وضعه الإمام علي (ع) في هذه الوثيقة الدستورية الهامة وزع الباحث دراسته في مقدمة وفصل تمهيدي وأربعة فصول واستنتاج وخاتمة.
في الفصل التمهيدي تسليط الأضواء على حياة الإمام علي (ع)، خلافته، الإصلاح في عهده، إستشهاده. كذلك حياة مالك بن الحارث النخعي رضي الله عنه (من هو؟) ولايته على مصر – إستشهاده. وأما الفصل الأول: جاء في مبحثين: الأول: مفهوم النظام الإسلامي، الثاني: أسس الحكم الصالح. وأما الفصل الثاني: فقد جاء في ثلاثة مباحث: الأول: مفهور الإدارة ووظائفها، الثاني: الإدارة في عهد مالك الأشتر، الثالث: الشروط العامة للحاكم صفاته وواجباته، وتناول الفصل الثالث: مؤسسات الحكم وجاءت في ثلاثة مباحث: الأول: بطانة الحكم وخاصته، الثاني: الطبقات الرسمية وهي: القضاة، الجند، العمال، والثالث: الطبقات غير الرسمية وهي: أهل الخراج – التجار – الفقراء. ويأتي الفصل الرابع والأخير في ثلاثة مباحث: الأول: أسس الحكم الصالح، الثاني: مبادىء الحكم الصالح، الثالث: الضوابط الرادعة للفساد، والمحاذير الخمسة: الدم، عدم القتل خارج حدود الله ... الخ. وفي ختام الدراسة اعتبر الباحث "شنشل": "أن المنهج الإسلامي قد قدم نموذجاً إدارياً متميزاً، يعد بكل جدارة أول نموذج متكامل وشامل للإدارة، وأن النظام الإداري في الفكر الإسلامي يمثل جزء من منظومة متكاملة (...) تهدف في محصلتها للرقي بحياة الإنسان والمجتمع". إقرأ المزيد