تاريخ النشر: 01/01/2004
الناشر: دار دمشق للطباعة والصحافة والنشر
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات:طبع كتاب "حول المسألة اليهودية" لكارل ماركس طبعات عدة في الوطن العربي، وترجم كذلك ترجمات عديدة (خمسة ترجمات حسب ما أعتقد، صدرت في ستة طبعات)، بعضها سيء حيث أنه يشوش الأفكار الأساسية في النص، وبالتالي لا يوصل الفكرة الأساسية التي قصدها ماركس. ولهذا، ربما، كان يأخذ الموقف من اليهود ...انطلاقاً من الفقرات الواضحة التي يوردها، دون التفات إلى المسألة الأساسية التي يناقشها والتي كانت تشير إلى بدء تبلور رؤيته.
لكن ربما كان ينظر إلى الكتاب من زاوية "المسألة اليهودية" بالتحديد، أي من زاوية موقف ماركس من اليهود. وأعتقد بأن هذه الزاوية هي الأضعف في الكتاب، أو على الأقل ليست هي الزاوية الجوهرية فيه. حيث أن الكتاب هو مرافعة من أجل العلمانية والديمقراطية وحق المواطنة، وهو الجانب الذي كان مهملاً في إطار الشيوعيين في العقود السابقة،لهذا لم يجر الالتفات إليه. كما أن الكتاب هو بداية تلمس "مشكلة" الملكية الخاصة، وبالتالي النظر إلى التحرر الإنساني عموماً كتحرر من الملكية الخاصة.
من هذا المنطلق، أعتقد بأن أهمية خاصة تحكم إعادة طباعته في هذا الوقت. حيث أصبحت مسائل الديمقراطية والعلمانية من القضايا التي تحظى باهتمام شديد، رغم أن كثيراً منه يبدو شكلياً، أو يتبدى كموضة، وجاء نتيجة "صدمة" انهيار المنظومة الاشتراكية. وربما ذلك هو الذي يجعل لهذا الكتاب قيمة جديدة، لأنه يناقش هذه المسائل بدقة وعمق.وبالتالي فإن تأسيس مفاهيم الديمقراطية والعلمانية والمواطنة، الذي هو من مهمات اللحظة الراهنة، يجعل الإطلاع على هذا الكتاب ضرورة. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن انهيار النظم الاشتراكية قد قاد إلى التركيز المبالغ فيه على جانب واجد من جوانب أزمة هذه النظم، الذي هو غياب الديمقراطية وسيطرة الشمولية. وأفضى هذا التركيز إلى وضع الماركسية في تناقض مع الديمقراطية. لهذا سيكون ما يقوله ماركس في "المسألة اليهودية" مهماً كذلك في توضيح أصالة موقفه الديمقراطي، وكيف أن هذا الموقف الديمقراطي هو الذي أوصله، حينما نظر إلى الديمقراطية بانسجام، إلى الاشتراكية، التي كانت تبدو في هذا الكتاب كعموميات وضعت تحت عنوان "التحرر الإنساني". وبالتالي فإن التحقق من علاقة الماركسية بالديمقراطية تفترض الإطلاع على الكتاب، على الأقل من أجل بناء موقف منسجم من هذه العلاقة، وعدم تكرار أحكام جاءت تحت وقع الصدمة، ونتيجة معرفة سيئة بالماركسية.
لهذا ندعو إلى الالتفات إلى جوهر ما يقوله ماركس في هذا الكتاب، لأنه يقدم ما هو مفيد للحوار الدائر الآن، سواء فيما يتعلق بالعمانية أو فيما يتعلق بالديمقراطية. وتجاوز النظرة التي تصب في خدمة السياسي المباشر، المتعلق بالموقف من اليهود، انطلاقاً من أن ماركس يرفض التعامل معهم كقومية، بل يتعامل معهم كمواطنين، يفترض اندماجهم في أممهم علمنة الدولة وتكريس حرية المعتقد الديني، رغم أ، هذا الموقف صحيح ومهم. ولا شك في أن رفض الرأسماليات الأوروبية لهذا المسألة هو الذي جعلها تصدرها إلى الوطن العربي، عبر فرض تهجير اليهود (الذين هم أوروبيون، أي فرنسيون وألمان وإنجليز...) إلى فلسطين، وبالتالي لتتحول "المسألة اليهودية" من مشكلة أوروبية إلى مشكلة عربية أي دون أن تحل. إقرأ المزيد