تاريخ النشر: 01/01/1994
الناشر: دار الأضواء للطباعة والنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:يضم هذا الكتاب تمثيلية ذات فصول ثلاثة من تأليف الدكتور "عارف تامر" جاءت بعنوان "سنان وصلاح الدين" وتدور أحداثها في الفترة التاريخية التي حارب بها صلاح الدين الأيوبي الصليبيين أي ما يقارب العام 558هـ.
بداية: من هو صلاح الدين الأيوبي؟
ولد صلاح الدين الأيوبي في تكريت عام 532هـ/1138م، وقد اختلف ...في نسبه وبحسب ابن الأثير فإن نسبة يعود إلى الأكراد الروادية، بينما نقل المؤرخ جمال الدين محمد بن سالم ما نسبه للأيوبيين أنهم قالوا: "إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم"، وعن الأيوبيون ملوك اليمن أنهم قالوا بنسبتهم إلى بني أمية.
-فبينما كان صلاح الدين يعمل على بسط نفوذه على عمق سورية، فقد كان غالباً ما يترك الصليبيين لحالهم مرجئاً المواجهة معهم وإن كانت غالباً لم تغب عن حتميتها، إلا أنه غالباً ما ينتصر عندما تقع مواجهة معهم.
-تبدأ التمثيلية بحادثة وقعت للتجار المصريين عند شاطئ مدينة طرطوس يذهب ضحيتها أبرياء، فينبري صلاح الدين للثأر لهم، فيبدأ بالتفتيش عند الدافع لهذه الجريمة النكراء، والتي اعتقد بأن "سنان" شيخ الجبل والفدائية الذين يدربهم، بأنهم هم من اقترفوها، يقول صلاح الدين في بداية التمثيلية: "وكما لا يخفى كنا نعتقد أن دولتهم قد دالت، وعهدهم قد تصرَّم بعد استئصال بقاياهم، ولم يخطر ببالنا أن دولتهم البغيضة التي قطعنا رأسها في مصر سيتحرك ذنبها في بلاد الشام (...) هذا ما أشعر به الآن من جراء تمادي هذه الفئة العاتية، في وقت تتعرض فيها بلادنا إلى هجمات إستعمارية قاسية ومؤمرات صليبية إجرامية عنيفة".
أما من كان يحكم طرابلس الشام هو الصليبي "برترآن" وكان برأي سنان بأنه "يستحق الموت، فقد طعن وبغي وجاد بما له وبدماء رجاله لإنزال الأضرار بالمسلمين (...) لقد دخلوا طرابلس الشام فاتحيين، ففي تلك الفترة اقترنوا جريمة القتل والتدمير، وحرقوا مكتبتها المعروفة بمكتبة آل عمار (...) فتصديهم للقافلة التجارية المصرية عند شاطئ مدينة طرطوس وقتلهم رجالها ونهبهم أموالها دون ذنب هي جريمة ليس من الجائز السكوت عنها".
وهذا يعني أن هناك فتنة تتعرض لها البلاد نتيجة أخبار كاذبة نقلت إلى صلاح الدين، يقول أحد رجال "سنان": "علمت يا مولاي من أحد الثقاة المطلعين بأن الذين نقلوا الأخبار إلى صلاح الدين تعمدوا الإشارة بأصابعهم إلينا مما حمل صلاح الدين على تصديق الخبر وإعلان النقمة والتنديد بنا".
-مفاجأة عديدة تحملها هذه التمثيلية الرائعة والمشوقة والتي صيغت بأسلوب أدبي سليم ولغة واضحة المعاني، مما تزيد القارئ إلى الشوق لمعرفة ما سيؤول إليه مصير أبطال الرواية.
-يبقى أن نشير، بأنه على الرغم من أن الدولة التي أسسها صلاح الدين لم تدم طويلاً من بعده، إلا أن صلاح الدين يُعد في الوعي الإسلامي محرر القدس واستلهمت شخصيته في الملاحم والأشعار وحتى في مناهج التربية الوطنية في الدول العربية، كما ألفت عشرات الكتب عن سيرته، وتناولتها المسرحيات والتمثيليات والأعمال الدرامية. ولا يزال صلاح الدين يضرب به المثل على القائد المسلم المثالي الذي يعمل على مواجهة أعداءه بحسم ليحرر أراضي المسلمين، دون تفريط في الشهامة والأخلاق الرفيعة.
حتى أن "نسر العقاب" الذي يرمز للدولة الأيوبية اتخذ كشعار للعديد من الدول العربية في العصر الحديث، أولها مصر، إذ يظهر هذا النسر في العلم المصري، ما اتخذ شعاراً لكل من فلسطين، وسوريا، والعراق. إقرأ المزيد