تسجيل دخول

أبو لهب (وامرأته حمالة الحطب)

لـ أحمد زكي حماد

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 186,386

3.15$

3.50$

%10

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/2001

الناشر: الدار الشامية للطباعة والنشر والتوزيع

النوع: ورقي غلاف فني (جميع الأنواع)

أنواع اخرى:

ورقي غلاف فني
3.60$

نبذة sjiux8cIjvنيل fC53qhW1rGوفرات:رسالة الدين في جوهرها تذكير للناس بغاية وجودهم ودورهم في الحياة، وليس بسرّاً أن حملة الرسالة السماوية، وفي مقدمتهم إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم قد جاؤوا بتصور للوجود على دعائم: أ- الإيمان بالله الخالق الرزاق، ب- وعلى عمارة الأرض بالعمل الصالح، ج- وأكدوا أن خيار الإيمان ...والعمل الصالح يفتح للإنسان - وراء حاجز الموت - باب الخلود في حياة ناعمة راضية.
ولم يسجل التاريخ الموثّق ولو مرة واحدة، أن واحداً من الأنبياء - على وجه الخصوص إبراهيم وموسى وعيسى ومحمداً صلى الله عليه وسلم، قد حاول إكراه أحد على قبول خيار الإيمان، أو قد منع أحداً من التعبير عن رأيه وعقيدته.
كل ما تسجله الوقائع المعتبرة عن حياتهم أنهم طالبوا بحرية البلاغ لرسالتهم، وبحقّ العيش وفق مقتضياتها، وقد واجهوا خصومات عنيفة، ولم يتوقف خصومهم عند حدود الحوار والمحاجّة، ومقارعة الرأي بالرأي؛ بل تجاوزت ذلك إلى الإعتداء عليهم، واستعمال العنف معهم.
من دواعي الأسى أن خصوم الأنبياء شقوا في قتلهم وازحاق أرواحهم حين يئسوا من إسكاتهم، وإخماد أصواتهم، ولو اكتفى خصومهم بمنهج الحوار، بدلاً من استعمال سلاح العنف واللجوء إلى القتل، لتغير وجه التاريخ.
إن الإكراه في العقيدة، وعنف التعامل مع أطرافها - فوق أنهما مرفوضان في شريعة الدين - لا يجديان في التعامل مع الفطرة البشرية ولا ينجحان في وقاية الجماعة الإنسانية من خطر الأفكار والآراء.
إن الأفكار - إن رأينا انحرافها - تقارع بالأفكار، والرأي المخالف لا يفنّده إلا رأيٌ سليم موالف، والبقاء في النهاية الأَولى بالحق والصواب، كما يشير القرآن الكريم في قوله تعالى: (فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)... [سورة الرعد: الأية ١٧].
وقد سجّل القرآن جملة من حوادث العنف ضد الأنبياء والمؤمنين، وأشار إلى عدد من رموز العنف إمّا بالإسم أو بالصفة، وبين الذين قادوا حملة العنف ضد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عمه "أبو لهيب، عبد العزّى بن عبد المطلب"، وزوجه "أم جميل، أروى بنت حرب".
لقد قرّرا أن يقفا في الخط الأول مع زعماء قريش في مكة، لحرب النبي صلى الله عليه وسلم، وكرس أبو لهب كل طاقاته وكل أسرته وماله للضغط على الرسول صلى الله عليه وسلم، وحرمانه من حرية التعبير عن رسالته، وحرمانه كذلك من حق عبادة الله كما يرى، ولو خالف ما عليه عبدة الأصنام من مشركي مكة، وكان أبو لهب جزءاً من المعارضة التي استمرت قريباً من عشرين سنة بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
من هنا، يأتي هذا الكتاب الذي يلقي المؤلف من خلاله نظرة عامة على بواعث المعارضة واستراتيجيتها في مقاومة الإسلام وجهودها لإعادة مسيرته، وذلك يعين على فهم معالجة القرآن الكريم لهجمات المشركين وقد وقع اختيار المؤلف على المسد [ورقمها ١١١] لوحدة موضوعها ولأنها السورة الوحيدة التي ذكر القرآن الكريم فيها أحد المعارضين للإسلام، في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، بلقبه، وعيّنه بشخصه مع زوجه.
فما دام أبو لهب - مدفوعاً بالعصبية العمياء - قد اختار التكذيب بالله تعالى، وبالقرآن الكريم وبرسالته، وما دام رفضه لفكرة الإسلام قد تجاوز حدود الرأي إلى الإستماتة في إخماد الفكرة الإسلامية، وحرمان المؤمنين بها من حق التعبير عنها، وما دام قد مدّ يده بالاذى للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين، وانطلق لسانه بسبهم والدعاء عليهم بالهلاك والتباب، فإن دعوته ترتد عليه، وجزاءه على حصائد عمره ولسانه عن جنس ما تمناه للمسلمين، وأراد أن يوقعه بهم: (تبّت يد أبي لهب وتب)... وفي الدعاء عليه بالتباب جزاء عادل على أصواره أن يقطع المسلمين عن ربهم ودينهم، وفي الإخبار عن مصيره إلى النار إعلان عن مأوى الأشرار من أمثاله، وأن عاقبة التمادي في ظلم الآخرين خسارة الدنيا والآخرة.
من ظن أن جاهه، أو غناه، سيحميه من عذاب الله تعالى على ما قدّمت يداه سيُفجع بما يلقاه بين يدي الله تعالى يوم القيامة، وسيذهل كل امرئ عن ثروته وبنيه، وكسبه، وأبو لهب مصيره مع كل ظالم ومكذّب (ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى ناراً ذات لهب)...
وما دامت امرأته شريكة له في خيار الكفر والتكذيب، وفي قرار صبّ الأذى على المسلمين وإعلان التكذيب بدين الله تعالى ودعوته... فلن ينفعها تبهها بحسبها، وتفاخرها على الناس بما عندها من زينة وحليّ، فسينقلب ذلك كله إلى حمل بغيض ثقيل تتغنّى به وتشقى بحمله مثل زوجها أبي لهب (وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسدّ)...
وترتيب سورة المسد في القرآن الكريم مائة وإحدى عشرة، وآياتها خمس، واسمها "المسد" في الإشارة إلى الحبل الممسود في جيد امرأة أبي لهب في الآية الخامسة.
وهكذا، يمضي المؤلف في إلقاء نظرة عامة على بواعث المعارضة في مقاومة الإسلام من خلال دراسة موضوعية لهذه السورة "المسد" وجاءت على النحو التالي: نظرة وجيزة على معاني سورة المسد؛ ترتيب سورة المسد في القرآن الكريم بين يدي معاني ألفاظ سورة المسد.

إقرأ المزيد

أبو لهب (وامرأته حمالة الحطب)

لـ أحمد زكي حماد