الميتافيزيقا في فلسفة ابن طفيل
تاريخ النشر: 19/06/1905
الناشر: دار المعارف
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة المؤلف:فليسوفنا ابن طفيل يحتل مكانة كبيرة فى تاريخ الفلسفة العربية، إنه يعد واحداً من فلاسفة المغرب العربي، ترك لنا فلسفة ثرية ثراء كبيراً سواء فى مراميها أو فى تفصيلاتها. إنها فلسفة كثيرة الألوان والظلال، إنها فلسفة بارزة الشخصية لأنها جاءت من فليسوف التزم بخصائص وشروط الفكر الفلسفى إلى حد كبير. ...
لقد ترك لنا ابن طفيل العديد من الآراء التى نجدها فى قصته الفلسفية "حى بن يقظان". وقد حاولنا اعتماداً على هذه الآراء، إقامة نسق فلسفى لابن طفيل، نسق يضم بين جوانبه هذه الآراء التى تبحث فى العديد من المشكلات الفلسفية. وعلى وجه التحديد، حاولنا معالجة موضوع الميتافيزيقا فى فلسفة هذا الفليسوف، إذ إننا قد لاحظنا أنه حتى فى الآراء التى قدمها لنا فى مجال الطبيعة، كان معبراً عن أبعاد وزوايا ميتافيزيقية، وإن دلتنا على شئ، فإنما تدلنا على أن الميتافيزيقا تلقى ظلها على الأمور التى تتعلق بمجال الطبيعة. لسنا فى حاجة إلى القول، بأن فلاسفة العرب قد أهتموا ابتداء من الكندى حتى ابن رشد، بالبحث فى هذا المجال، مجال الميتافيزيقا، وقد أطلقوا على الميتافيزيقا عدة أسماء، من بينها العلم الإلهى، وما بعد الطبيعة، والفلسفة الأولى، وعلم الربوبية.
وإذا كنا قد بحثنا فى الجوانب الفيزيقية - كما سنشير فيما بعد - بالإضافة إلى البحث فى المشكلات الإلهية، فإن ذلك يرجع إلى أن موضوع الميتافيزيقا لا يقتصر على البحث فى الإلهيات، بل إن موضوعها، بالإضافة إلى هذا البحث، مبحث الإلهيات والذى يعد أهمها، هو الموجود من حيث هو موجود، إنها تبحث فى الجوهر والصورة والقوة والفعل والعلل، إلى آخر المباحث التى يشملها موضوع الميتافيزيقا، وخاصة عند أرسطو الذى تأثر به إلى أكبر حد من فلاسفة العرب فى بحوثهم الميتافيزيقية.
صحيح أن ابن طفيل - كما أشرنا منذ قليل - يعد عظيماً بين الفلاسفة، يعد خالداً بآرائه التى تركها لنا، كما تعبر فلسفته عن ثراء وعمق لاحد لهما، ولكن يجب أن تكون نظرتنا إليه، نظرتنا إلى مفكر قد تكون آراؤه صائبة تارة وخاطئة تارة أخرى، ولا يصح أن نتظر إليه كقديس، إذ لو نظرنا إليه أو إلى غيره من الفلاسفه هذه النظرة فإن البحوث الفلسفية لن تتقدم خطوة واحدة. هذا ما حاولنا الإلتزام به فى كتابنا هذا الذى يتضمن مجموعة من الأبواب والفصول، ويندرج داخلها مجموعة من العناصر والنقاط الجزئية. فكانت النقاط الرئيسية فى خطة الكتاب كالتالى: الباب الأول (حياة الفليسوف الفكرية وموقفة النقدى)، الباب الثانى (أراؤه فى مجال الطبيعة وأبعادها الميتافيزيقية)، الباب الثالث (المشكلات الميتافيزيقية فى مذهب الفليسوف "الإلهيات")، الباب الرابع (مشكلة الاتصال وأبعادها الميتافيزيقية). إقرأ المزيد