الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

السماء ليست معنا

لـ أحمد محسن

بزغ الفجر فوق الأنقاض. بعد نصف ساعة من الصمت والصقيع، ظهرت قافلة جديدة. نساء بالمئات مع أطفالهنّ. صبية وبنات. مدجّجات بثيابهنّ السود. مكمّمات الأفواه. يمشين كما لو أنّهنّ سجون متنقّلة، تخفي في داخلها ...إقرأ المزيد »

التوراة الحجازية ؛ تاريخ الجزيرة المكنوز

لـ محمد مصطفى منصور

الدكتور محمد مصطفى منصور في 4 سطور ‏-‏ مواليد بيروت – لبنان عام 1953.‏ ‏-‏ الدراسة الإبتدائية والثانوية: مدارس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في ‏بيروت.‏ ‏-‏ الدراسة الجامعية، الجامعة، الأميركي...إقرأ المزيد »

صدرعن مكتب الزعيم

لـ أنطون سعاده

إقرأ المزيد »

سعاده والشأن الاقتصادي

لـ أنطون سعاده

إقرأ المزيد »

تفسير القرآن الكريم

لـ الصدوق

إنطلاقاً من الموقع المحوريّ للقرآن الكريم في المنظومة الفكريّة الإسلاميّة وخصائصه الفريدة، فقد أوصى الله تعالى مكرراً بالتدبّر فيه والإستفادة من مبادئه وتعاليمه بوصفها إرشادات خالدة.

وفي الواقع،...إقرأ المزيد »

الحاجة المذهلة إلى الاعتقاد

لـ جوليا كريستيفا

الحاجة إلى الإعتقاد حاجة راسخة في النفس البشرية، وسابقة للإيمان بمعناه الديني والعقائدي؛ فالإنسان ‏مجبول على الإعتقاد منذ نشأة الخليقة، ومن الخطأ بمكان أن يُعدّ الدين مجرد وهم أو مصدر عُصاب على ‏مذهب ...إقرأ المزيد »

بحثاً عن الزمن المفقود

لـ مارسيل بروست

رواية "البحث عن الزمن المفقود" يروي فيها الكاتب مارسيل بروست صراعه مع الزمن بأسلوب مرهف ‏الحس، يجعلك تعيش الماضي كأنه واقع، ولم يعتمد بروست على الأسلوب المعروف في الروايات، بل صنع ‏لنفسه أسلوباً خاصاً...إقرأ المزيد »

دستور اندرسون ؛ المرجع الماسوني الأقدم في أنظمة وتراث أخوية البنائين

الشرق الأوسط، الجامع بين أكاد وجبيل، بين سومر وصور، المترامي بين مياه دجلة وأمواج المتوسط، هو الشرق الذي اتخذت فيه الحضارة اسمى تجلياتها وأرقى أبعادها. وجاءت الكنعانية توسم هذا المخزون الجضاري ببعد إن...إقرأ المزيد »

رقصة مع التنانين

لـ جورج ر. ر. مارتن

في "رقصة مع التَّنانين" يعود أبطال السلسلة لمتابعة حوادث قصصهم المتشعِّبة، بكل ما تحتويه من خيوط متشابكة وشخصيات أساسية وفرعية.

في الشرق تواصل الملكة دنيرس تارجارَين سعيها للقضاء على النخاسة وإس...إقرأ المزيد »

الأنتولوجيا ؛ تأويليات الحدثية

لـ مارتن هيدغر

"غرضنا هو إذاً الموْجدُ كما هو في وهْلية كلّ مرة، ومهمّتُنا: جَلبُه داخل نظرةٍ تتبيَّنه بحيث تصبح خاصيات وجوده [ناتئة] قابلة للفرز، ليس الموْجِد شيئاً من قبيل قطعة خشب، ولا شيئاً من قبيل نبتة من نباتا...إقرأ المزيد »