فوكو والثورة الإيرانية ؛ الجندر وإغراءات الإسلاموية
تاريخ النشر: 02/12/2025
الناشر: دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر:ساهمت تجربة فوكو في إيران في إحداث نقطة تحول في فكره. ففي أواخر السبعينيات، كان ينتقل من الانشغال بتقنيات الهيمنة إلى اهتمام جديد بما أسماه تقنيات الذات، كأساس لشكل جديد من الروحانية ومقاومة السلطة.(3) وكان للثورة الإيرانية تأثير دائم على كتاباته المتأخرة بعدة طرق. ففي كتاباته عن إيران، ركّز فوكو ...على نشر بعض أدوات الحداثة كوسيلة للمقاومة. وقد لفت الانتباه إلى الاستخدامات الإبداعية التي استخدمها الإسلاميون للإذاعات الخارجية وأشرطة الكاسيت. وقد ساعد هذا المزج بين الخطابات الدينية الأكثر تقليدية ووسائل الاتصال الحديثة على تحفيز الحركة الثورية وشل النظام البهلوي الحديث والاستبدادي في نهاية المطاف.
كما أن فوكو كان مفتونًا أيضًا باستيلاء أجزاء كبيرة من الحركة الثورية على أساطير الاستشهاد وطقوس التوبة الشيعية واستعدادهم لمواجهة الموت في سبيل هدفهم الوحيد المتمثل في إسقاط النظام البهلوي. في وقت لاحق، في مناقشته لـ«جماليات الوجود» – وهي ممارسات يمكن إعادة صياغتها لتناسب عصرنا الحالي وتكون بمثابة أساس لشكل جديد من الروحانية – غالبًا ما أشار فوكو إلى النصوص اليونانية الرومانية والممارسات المسيحية المبكرة. ومع ذلك، فإن العديد من هذه الممارسات كانت تشبه إلى حد كبير ما رآه في إيران. بالإضافة إلى ذلك، تساءل العديد من الباحثين عن تحول فوكو المفاجئ إلى العالم اليوناني الروماني القديم في المجلدين الثاني والثالث من تاريخ الجنسانية، واهتمامه بالكشف عن الممارسات المثلية الجنسية للذكور في هذه الحقبة.
يمكننا أن نقترح هنا أيضًا أن استخدامًا «شرقيًا» هنا أيضًا. يشبه وصف فوكو لـ«أخلاقيات الحب» الذكورية في العالم اليوناني الروماني بعض الممارسات المثلية الذكورية القائمة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وبالتالي، قد تكون غزوة فوكو في العالم الإغريقي الروماني مرتبطة بشغفه القديم بالفن الإيروتيكي والفنون الإيروتيكية في الشرق على وجه الخصوص، حيث أنه كان يجمع أحيانًا بين مناقشة الممارسات الجنسية في الشرق المعاصر وتلك التي كانت موجودة في المجتمع الإغريقي الروماني الكلاسيكي. إقرأ المزيد