تسجيل دخول

كيف نكون وثنيين - لجوء إلى الجذور : نفخة روحانية

لـ لان دوبنوا

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 262,503

كيف نكون وثنيين - لجوء إلى الجذور : نفخة روحانية

52.25$

55.00$

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/2024

الناشر: دار الليبرالية

النوع: ورقي غلاف فني

مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين

نبذة b36c4mRA2Dالناشر:بين الوثنية والمسيحية ، ما هي الاختلافات الجوهرية؟ قام العديد من المؤرخين قبلي ‏بتتبع تاريخ المواجهة بين الأنظمة الدينية في أوروبا القديمة والدين الجديد الذي فرض ‏نفسه تدريجياً على القارة الأوروبية ، وخاصة منذ القرن الرابع. ما هي الأسباب ‏الحقيقية لهذه المواجهة؟ ما هي النقاط المحددة التي كانت تتعارض مع ...طرق الإيمان ، ‏وعلم اللاهوت ، ومفاهيم العالم؟‎ اعتمد المسيحيون ، من جانبهم ، مواقف متناقضة تمامًا تجاه الوثنية على مر القرون. ‏بعد مواجهة الوثنية وجهاً لوجه باعتبارها "عبادة الأصنام" الشيطانية ، أدركت ‏الكنيسة أنها ستحقق غاياتها بشكل أفضل بمزيد من المرونة‎ ‎' ‎عندها شرع الأساقفة والكهنة ، باتباع تعليمات الباباوات ، في "استعادة" أماكن ‏العبادة التقليدية من خلال تخصيص وجهة جديدة لهم ، ونسبها إلى صفات القديسين ‏الأسطوريين أو الأعمال السامية التي كانت تُنسب من قبل إلى الأبطال أو الآلهة‎. حتى اليوم ، لا يزال موقف المسيحيين متناقضًا. من ناحية أخرى ، يتم دائمًا شجب ‏الوثنية وشتمها‎. قبل ثلاثين عامًا ، لم يكن الإرهاب الفكري والعدل الذاتي مستشريًا كما هو الحال اليوم ‏، لذلك تمت مراجعة الكتاب على نطاق واسع ، من‎ Le Figaro ‎إلى‎ Le Monde ‎، ‏من‎ L'Express ‎إلى‎ Le Nouvel Observateur ‎، من الكاثوليكية الفرنسية في‎ ‎Jewish Information ... In ‎في المجموع ، خصص له مائة مقال في فرنسا وفي ‏الخارج حيث تمت ترجمته إلى عدة لغات بين عامي 1984 و 2008‏‎. ‎ دون أن تكون عدائية ، شهدت العديد من هذه المراجعات على سوء فهم كلي أو جزئي ‏للهدف من العمل والذي كان ، كما يذكر مؤلفه في مقدمة هذه الطبعة الجديدة ، لإظهار ‏‏"الاختلافات الجوهرية" الموجودة بين الوثنية والمسيحية ، والتساؤل كيف يمكن ‏اعتبار "الأيديولوجيات الحديثة ذات المظهر الدنيوي بالكامل ورثة المسيحية ‏العلمانية‎". بالطبع لا يمكن أن يكون هناك شك في إطار هذا التفسير المختصر لسرد جميع ‏العناصر التي تميز الوثنية والمسيحية ، ولا النقاط الدقيقة التي تعارضها بشكل ‏أساسي. سوف نذكر فقط بعض الخصائص الرئيسية للمسيحية ، وهي‎: أنها "أنطولوجيا ثنائية" تعمل على التمييز بين "الكائن المخلوق والكائن غير ‏المخلوق" ، وهو ما ترفضه الوثنية ؛ أنه ، كما أشار نيتشه ، "قل لا" للحياة وللعالم ‏‏(يقول القديس يوحنا "لا تحب العالم ، ولا ما في العالم") ، بينما "الوثنيون الذين ‏يقولون نعم للحياة "؛ أنه دين تاريخي عندما تكون الوثنية ديانة كونية‎ ‎. ‎أنه يطور مفهومًا خطيًا للتاريخ يتعارض مع المفهوم الدوري أو الكروي للوثنية ‏‏(يدين القديس أوغسطين ، في مدينة الله ، "حكماء العالم الذين اعتقدوا أنه من ‏الضروري تقديم مسيرة زمنية دائرية للتجديد. طبيعة")؛ أنه يشرع في الإطاحة بكل ‏القيم الوثنية (الجمال ، السعادة ، النبل ، القوة ...) ؛ يتم تعريفها على أنها عالمية ‏وترفض أي تفرد ، أي تجذر ، أي ارتباط بأرض‎ ... أبعد من هذه الملاحظة ، بالنسبة لمؤلف كتاب "مع أو بدون الله" (بوشيسن ، 1970) ‏، فإن الأمر يتعلق "بالإشارة إلى" ذاكرة "الوثنية ، ليس بطريقة ترتيب زمني ، للعودة ‏إلى" السابق "، ولكن في طريقة أسطورية للبحث عما يتجاوز الزمن وما زال يتحدث ‏إلينا عبر الزمن ". لذلك فهي ليست مسألة عودة بل اللجوء إلى الوثنية ، "كنقطة ‏انطلاق لمغامرة جديدة للعقل ، مغامرة جديدة للروح الفوستية‎". أن تكون وثنيًا يعني التمسك بمفهوم معين عن المقدس والروحانية. ليس من العشق ‏أبولو أو تبجيل أودين ، حتى لو كان بإمكان المرء الذهاب إلى دلفي والتأمل في ‏أسطورة أبولونيان ، أو زيارة جاملا أوبسالا والتأمل في تلال دفن آلهة الشمال‎. ما يهم آلان دي بينويست هو فهم أي شكل من أشكال التخوف من العالم يمثل الوثنية ، ‏لفهم الكون الداخلي الذي يشير إليه. الوثنية تؤسس بين الإنسان والكون علاقة دينية ‏أساسية ، وتقدس العالم وتحتفل به عندما تقدسه المسيحية وتفصله عنه‎. ‎

إقرأ المزيد

كيف نكون وثنيين - لجوء إلى الجذور : نفخة روحانية

لـ لان دوبنوا