تاريخ النشر: 01/01/1900
الناشر: دار المجد للنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:عند أهل الحديث والدراية يطرح عناوين كـ " الأصل " و " الكتاب " و " الرواية " و " النسخة " و " التأليف " و " التصنيف " و " النوادر " و . . . وكلّ واحد من هذه العناوين حسب ما أراد المحدث ويفهم من ...نسخ مصادر الحديث ومتنه ، يجعل عنواناً لمجموعته ، و " النوادر " من هذا القبيل ، سواءً كان في الأحاديث ، أو نظرات فقهية ، أو رجالية أو تاريخية . وأما ما أرادوا من " النوادر " موضوعات وموارد إستثنائية لم تصل أيدي غيرهم إليها . قال المحدّث الخبير حسين بن محمد تقي النوري ( 1254 – 1320 ه ) في أبواب الزيادات من كتاب " التهذيب " للشيخ محمد بن حسن الطوسي ( 385 – 460 ه ) . النوادر لمنزلة المستدرك لسائر أبواب الكتاب ، فإن الطوسي إذا وجد حديثاً يناسب الأبواب السابقة بعد أن نشرها على تلاميذه ، جعل له باباً مستقلاً ويسميه باب " الزيادات " أو " النوادر " . وقال العلاّمة الكبير محمد محسن الشهير به آقا بزرك الطهراني ( 1293 – 1389 ه ) : النوادر ، عنوان عام لنوع من مؤلفات الأصحاب ، في القرون الأربعة الأولى للهجرة ، كان يجمع فيها الأحاديث غير المشهورة أو التي تشتمل على أحكام غير متداولة ، أو إستثنائية ، أو مستدركة لغيرها . وأضاف : إن " النوادر " ليس أصلاً حروباً ، ولا نسخة مروية ، بل هي مجموعة مسائل نادرة ، ثم استخرجها من الكتب الرجالية الأربعة : الكشي والنجاشي والطوسي تحت عنوان " النوادر " مع ذكر مؤلفها ، مطبوعة ومخطوطة ومنقودة وموجودة ، 234 عدداً منها : النوادر للراوندي تحت الرقم ( 1781 ) آسفاً مع الخلط في ثبت الإسم الصحيح والكامل للمؤلف . والمؤلف هو : كما يذكر الشيخ العلاّمة ، عبد الله بن محمد حسن بن عبد الله المامقاني ( 1290 – 1351 ه ) : فضل الله بن عبيد الله الحسني الراوندي ، عنونه منتحب الدين كذلك ، ولقّبه أيضاً بالسيد الإمام ضياء الدين وكنّاه بأبي الفضل ، وقال المحدّث النوري : كتاب النوادر ، هو تأليف السيد الإمام الكبير ، ضياء الدين ، أبي الرضا ، فضل الله بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله .؟ . بن الحسن المتني بن الحسن المجتبى عليهم السلام . حيثما كان كتاب " النوادر " للسيد ضياء الدين الراوندي ، من مصادر " بحار الأنوار " قال العلاّمة المجلسي : وأما كتاب النوادر فمؤلف من الأفاضل الكرام . قال الشيخ منتجب الدين في الفهرست : علاّمة زمانه . . وله تصانيف شاهدته وقرأت بعضها عليه . وأكثر أحاديث هذا الكتاب مأخوذة من كتب إسماعيل بن موسى بن جعفر علي ، الذي رواه سهل بن أحمد الديباجي ، عن محمد بن محمد بن الأشعث عنه . ونقل المجلسي من " النوادر " ومؤلفه البارع في " بحار الأنوار " عموم أحاديثه ، ثم إيراد ذلك في ذيل أحاديث الكتاب ، منها : ج 19 ، باب نوادر الغزوات وجوامعها ، ص 185 ، و ج 71 ، باب صلة الرحم ، ص 103 . . . وأحاديث " النوادر للراوندي " معظمها مستخرجة من الجعفريات ، كما نقل مدح عبد الرحيم البغدادي للسيد فضل الله . وللسيد فضل الله الرامرتدي مقام عالٍ يشمل الساحة العلمية والعمليّة والمعنوية ، واتفقت كلمة علماء الرجال والحديث على علوّ درجاته وقالوا : هو علاّمة زمانه ، جمع مع علوّ النسب ، كما الفضل والحسب ، وكان أستاذ أئمة عصره وله تصانيف . ونظراً لأهمية هذا الكتاب " النوادر " فقد تمّ الإعتناء به تحقيقاً وضبطاً . وجاء نهج المحقق على النحو التالي : 1- إستخراج كل أحاديث " النوادر " من مصادر قبله ، لـ " الجعفريات " وبعد كـ " بحار الأنوار " والرسائل ومستدرك الوسائل وتمّ وضع ذلك في هامش الكتاب . 2- أخذ الأحاديث من النسخة التي طُبعت في النجف الأشرف ، وتمت مطابقتها مع أحاديث " بحار الأنوار " وكذلك مع الجعفريات ، ومع سائر المصادر التي اعتمدها المحقق . 3- وضع عناوين عامة تقريبيه وذلك تسهيلاً لتناول مفاهيم الأحاديث . 4- ترقيم الأحاديث وبلغت 482 حديثاً حسب النسخة المطبوعة في النجف الأشرف . وهنا يشير المحقق بأنّه ومع الفحص في مجلدات " بحار الأنوار " ، ليصير عدد أحاديث هذه المجموعة القيّمة 508 حديثاً . 5- وضع فهارس : للموضوعات ، أعلام الرجال والنساء والقبائل والأماكن والأيام ، ثم فهرس للآيات القرآنية ، وبداية الروايات في خاتمة الكتاب . إقرأ المزيد