وفاء الوعود بأخبار اليهود
تاريخ النشر: 01/01/2021
الناشر: دار المقتبس
نبذة نيل وفرات:كتب في تاريخ اليهود مؤلفات ، على تباين أديان ومذاهب أصحابها . وبعض هذه المؤلفات لا يزال محفوظاً ، وبعضها يُجْهَل أصحابها ، وبعضها يُجهل أصحابها . منها على سبيل المثال : كتاب المكابيين للخورخ اليهودي يوسف كربون الكاهن ( ت 100 م ) – تاريخ اليهود وما جرى ...لهم مع الروم لإبن كربون الكاهن ايضاً . رسالة في استخراج تاريخ اليهود وأعيادهم ( مطبوع ) ، لمحمد إبن موسى الخوارزمي ( ت بعد 328 ه ) - كتاب التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق ( مطبوع متداول ) ، لسعيد بن بطريق ( ت 328 ه ) . ذكر فيه الكثير من أخبار اليهود - سفر التاريخ اليهودي ( مطبوع ) ، تأليف رجا عبد الحميد عرابي ( ت 1434 ه ) - اليهود عبر التاريخ ( مطبوع ) ، تأليف سليمان ناجي - أخبار اليهود مع عمر بن الخطاب ( مخطوط ) ، مؤلف مجهول ، محفوظ في مكتبة صفاء -كتاب العبرانية في تاريخ اليهود ، ( مخطوط ) صاحبه مجهول . وهذا المؤلف الذي نقلب صفحات " وفاء العهود بأخبار اليهود " لإبن المبرد وهذه النسخة كما يذكر المحقق هي من محفوظات دار الكتب المصرية ( الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية ) ، ( مجاميع تيمور 353 ) . حبل المصنف - إبن المبرد -كتابه على جزئين ، وصل لكل جزء طرة . حبل المصنف - إبن المبرد -كتابه على جزئين ، وصل لكل جزء طرة . ففي الجزء الأول كان هذا نصه : " الجزء الأول من " وفاء الوعود بأخبار اليهود " تخريج يوسف بن عبد الهادي " وعلى أسفل طرّة الجزء الأول ختم مستدير كتب عليه كتابة ونصها : وقف أحمد بن اسماعيل بن محمود تيمور بمصر " . وأسفل عنوان الجزء الأول عن يساره في وسط اللوحة ، أثبت من دار الكتب المصرية بخط مغاير للخط الذي كُتب به نص الكتاب ، ونصها : " مجاميع تيمور 353 " . كُتبت هذه النسخة الفريدة بعيد مصنف الكتاب إبن المبرّد . ويذكر المحقق أنه وبعد تقليبه النظر في الكتاب ، وفي المصادر ، أمكنه الجزم بصمة نسبته إلى المصنف إبن المبرّد الذي نص وبكل وضوح على أن الكتاب من تخريجه ، كما هو مثبت في النسخة الخطية للكتاب والتي سطّرها بيده . وتدل على صحة نسبه إليه قرائن عدّة ؛ منها الأسلوب الذي عُرف به إبن المبرّد وفي كتبه ، فهو ظاهر جليّ في هذا الكتاب ، كأسلوبه في تاريخ النسخ ، وأسانيده التي يكررها كثيراً في سائر كتبه ، وكذلك طريقة صياغته تلك الأسانيد وأسلوبه في إيرادها ، كما وأسلوبه في كثير من كتبه بإيراد مقدمة وخاتمة موجزتين ، أو بأن لا يوردها إلا بذكر البسملة والحمد والصلاة ونحو ذلك . وهذه النسخة الخطية التي اعتمدها المحقق كُتبت بخط المصنف - إبن المبرّد - وقد قسم إبن المبرّد كتابه هذا على جزئين : " وفاء الوعود بأخبار اليهود " . الكلمة الثانية منه : بواوا ، ثم عين مهملة ، ثم واو ، ثم دال مهملة . وجاء هذا العنوان ، كما يشير المؤلف مرتين في النسخة الخطية للكتاب والتي كتبت بخط صاحبها العلاّمة إبن المبرّد . وأما زمن تأليف الكتاب ، فقد كان في أواخر القرن التاسع الهجري ، سنة 899 ه أي قبيل وفاة مصنفه إبن المبرّد بعشر سنين . قد جاء التصريح في المصنف بزمن تأليف الكتاب في النسخة الخطية التي كتبها بيده . وهذه نبذة عن إبن المبرّد . هو أبو المحاسن ، جمال الدين ، يوسف إبن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي القرشي العدوي العمري ، المقدسي الأصل ، الدمشقي ، الصالحي ، الحنبلي ، المعروف بـ " إبن المبرّد " ؛ الإمام العلاّمة ، المحدث ، الفقيه ، أعجوبة عصره ، ونادرة زمانه . ولد سنة 840 ه بدمشق ، قرأ القرآن على جماعة ، واشتغل بالعلم ، وأخذ منه بخط وافر ، وقرأ وأقرأ ، ودرّس وأفتى . أخذ عن أبيه وجده ، والتقى بن قُنْدس ، والقاضي علاء الدين المَرْداوي ، والبرهان إبن مفلح ، وغيرهم . وأجاز له الحافظ ابن حجر ، وإبن قلطوبفا ، وغيرهم . وأخذ عنه إبن طولون الحنفي ، وعبد القادر النعميمي صاحب " تاريخ المدارس " . وله مصنفات زادت على أربع مئة ؛ منها المطبوع ومنها المخطوط ، ومنها مما يُقال فيه أنه مفقود . منها " مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام " ، " الدرّ النقي في شرح ألفاظ الخرقي " ، " محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب " ، " تبصرة الحفاظ وتبصرة الإيقاظ " . . " معجم الكتب " . . . . توفي إبن المبرّد سنة تسع وتسع مئة ( 909 ه ) ، ودفن في سفح قاسيون . إقرأ المزيد