تاريخ النشر: 01/01/2014
الناشر: منشورات دار التوحيدي
نبذة الناشر:ورواية ماريانيلا، واحدة من روايات القرن التاسع عشر، بقدر ما ترشح فيها ظواهر وعناصر وقضايا من تلك الروايات، فهي تساهم في إعطاء الرواية الإسبانية مكانة بين هذه الروايات، ففيها شيء من بلزاك وزولا وهوجو...
وقد تمكنت من تشرب كل ذلك بخلق نموذج إنساني يسمح بالكتابة عنه بإعتباره حالة إنسانية تستحق البحث ...عن تكوينها وعلائقها ومصيرها، إنه نموذج تمثله الشابة البئيسة اليتيمة الدميمة ماريانيلا التي لا بيت لها ولا فراش وتعيش خادمة تنام بين السلال في بيت أسرة ثنطينو البئيسة.
وحين نقرأ فصول الرواية يتبين لنا أن المؤلف غالدوس جعل من السارد سارداً باحثاً، عليماً، يجوس داخل النفوس، وواعياً بفعل السرد، ويتمكن من شرح الأفكار والمواقف ويذكر ويتذكر الفعل وما قبل الفعل الذي يسرده.
وكذلك يسمح بقراءة النص من منظور الميتانص، أو الميتاسرد، لكن هذه القراءة ليست الأهم ما دامت رواية الأطروحة ليست رواية شكل بل رواية قضية تستدعي الوعي بها من خلال ما يقدمه المؤلف من خلف قناع السارد ويترك مادته مبثوثة خلال فصول الرواية.
بمعنى أن رواية ماريانيلا يمكن أن تقرأ قراءة تربوية تعالج أسباب البؤس والجهل، تصل بنا إلى القول إن العلم هو طريق إخراج الناس من الفقر والجهل إلى عالم النور.
وهذا ما يشخصه أحد شخوص الرواية (الدكتور غولفين) مع بابلو ابن أسرة مرفهة، لكنه أعمى احتاج إلى علم الدكتور وخبرته لإجراء عملية أعادت إليه نعمة البصر وحررته من ظلمات العمى التي ولدت معه وكبرت.
كما يريد الدكتور غولفين الشيء نفسه حين أراد إعادة تربية ماريانيلا لكي تسترجع إنسانيتها بإخراجها من عالم البؤس الحيواني.
إضافة إلى ذلك يمكن أن نقرأ الرواية قراءة فلسفية إجتماعية، حين تمتحن السلوكات بردها إلى قوة الإرادة والعزم، فالتقدم وتغيير الأوضاع يحتاج إلى الإرادة والعزم وإمتلاك المعرفة.
كما أن النص يستدعي قراءة فلسفية تجمع جملة الأفكار والمواقف والمفاهيم المتعلقة بموضوعات الله، والجمال والخير والموت والحب والإنتحار والحقيقة. إقرأ المزيد