الوجيز في أصول التشريع الإسلامي
تاريخ النشر: 01/01/2009
الناشر: مؤسسة الرسالة ناشرون
نبذة نيل وفرات:إن علم أصول الفقه هو من أشرف علوم الشرع مكاناً، وأكبرها أثراً، وأعمقها غوراً، وأدقها مسلكاً.
هذا، ولما كان شغف المؤلف، ومنذ بداية طلبه للعلم، بهذا العلم، صرف إليه همته، واستغرق في جهده، فقراً فيه المختصرات والمطولات، وكان كلما إزداد فيه تعمقاً، أدرك الهوة الواسعة التي تفصل بين المسلمين اليوم، ...وبين حقيقة التشريع والإستنباط والإجتهاد، وعلم أن معظم التخبط الذي يقع به المسلم المعاصر الذي جعل بينه وبين علومه الشرعية، إنما هو نتاج جهله بقواعد الإستنباط والإجتهاد، وهي قواعد هذا العلم العظيم ومن ثم بدأ بمحاولة لإحياء هذا العلم، فقام بنسخ الكثير من كتبه التي لم تُنشر بعد، ثم عمد إلى نشر بعضها، في محاولة لتعريف المسلمين به، ووقوفهم عليه.
فنشر منه بالتحقيق والشرح والتعليق: 1-المنخول من تعليقات الأصول، للإمام أبي حامد الغزالي، 2-التبصرة في أصول الفقه، للإمام أبي أسحق الشيرازي: 3-التمهيد في إستخراج الفروع على الأصول، للإمام الأسنوي، 4-القواطع في أصول الفقه، للإمام ابن السمعاني.
كما أنه قام بنشر كتابين من تأليفه في هذا الفن: 1-الحديث المرسل: حجيته وأثره في الفقه الإسلامي، 2-الإمام الشيرازي وآراؤه الأصولية، هذا من جهة، ومن جهة ثانية، وإسهاماً من المؤلف أيضاً في إحياء هذا العلم "أصول الفقه"، الذي ارتأى أن كتب ومؤلفات المتقدمين في هذا العلم لا تخلو من الصعوبة والتعقيد بالنسبة لأهل هذا العصر، عمد إلى تأليف هذا المختصر الوجيز حول أصول الفقه، متوخياً السهولة والبساطة في الأسلوب، ليكون الخيط الذي يربط طلاب هذا العلم والباحثين في أصوله، بكتب هذا الفن وما أُلّف فيه.
وأما طريقته في كتابه هذا، فقد جاءت على النحو التالي: 1-ذكر أصول المسائل الأصولية، دون الخوض في تفاصيلها الدقيقة، 2-السير فيه على رأي الجمهور في الأعم الأغلب، دون التعرض لآرء المخالفين لعدم فائدتها للمبتدئ، إذ أن الكتاب موجه للمبتدئين في هذا العلم، مع إشارته إلى وجود الخلاف، وقد يذكر الخلاف لضرورة الوقوف عليه؛ لما له من الأهمية، وربما اختار في بعض الحالات بعض الأقوال، مع الإشارة إلى ذلك بما يبين أنه من اختيار وترجيحه، 3-عدم إستطراده في سرد الأدلة على المذهب المختار، بل يعمد إلى ذكر أهم الأدلة التي يُسْتَدل بها على المسألة، وربما اهمل الدليل لوضوح المسألة وإستغنائها عنه.
وقد يشير إلى أدلة المخالفين وذلك عن طريق دفعها وردّها، 3-محاولة إستقصاء المسائل الأصولية التي تعرض لها الأصولين في كتبهم المختلفة؛ ليكون الكتاب على إيجازه جامعاً لكل مسائل الفن ومباحثه، وإهماله في نفس الوقت، بعض المسائل التي لا تهم المبتدئ مما له علقة بمباحث الكلام وغيرها مما لا يُحتاج إليه في الفروع الفقهية، ثم الأخذ من مباحث اللغات ما كان له أثر في الفروع الفقهية دون غيره مما لا حاجة للمبتدئ له، 5-عدم ذكر المراجع الأصولية، في هوامش الكتاب، التي تم رجوع المؤلف إليها، وذلك لأن مباحث هذا الكتاب من المسائل العامة التي لا تخفى في موضوع هذا العلم، مما لا يحتاج معه إلى المراجع؛ لأنه لا يخلو كتاب من الكتب عنها في الغالب، وهذا فيما لا اختيار فيه ولا ترجيح، فإن كان للمؤلف في الموضوع إختيار أو ترجيح أو رأي، عمد إلى ذكر مقالة الأصوليين، محيلاً إليها، ليتبين الحال. إقرأ المزيد