تاريخ النشر: 02/08/2016
الناشر: دار سطور للنشر والتوزيع
نبذة نيل وفرات:"المثقف الذي يدسُّ أنفه..." بالنسبة إلى سعد محمد رحيم، هو المثقف التنويري، اليساري الهوى، ذو الفكر الأنسني الذي يتعاطى مع مفاهيم من قبيل العقلانية والحرية والذات الإنسانية والعدالة الإجتماعية والسلام والتسامح والتقدم... يسعى لفك السحر عن العالم بتعبير ماكس فيبر، ونزع هالة القداسة عن ثقافة أي مجتمع، وتفكيكها، وإرجاعها ...إلى عناصرها الأولية، وتأشير العوامل التاريخية - الدنيوية التي أنتجتها... فيما فاعليته يتجلى عبر وعيه لمكانته في الخريطة الإجتماعية ودوره فيها.
وبهذا المعنى فالمثقف الذي يعول عليه المؤلف، والذي هو مقصد هذا الكتاب عنواناً ومتناً، هو المثقف الذي يغادر منبر الخطابة ذات البعد الواحد موقعاً، إلى فضاء الحوار المفتوح مع الذات والآخر، ولا يدعي إحتكار الحقيقة، أما وظيفته الفكرية والثقافية، ومشاركته في الشأن العام فتتجلى كما يرى المؤلف بالحفاظ على زخم المعارضة داخل كيان المجتمع وحقله السياسي، وتعريض الثوابت إلى هزات، وفكفكة اليقينيات بتعريضها للأسئلة...
يتضمن الكتاب أربعة أقسام يناقش القسم الأول المعنون "الأنسية في أفق ثقافتنا" نشأة الأنسنية، ومفاهيمها الرئيسة والحافة (العقل) العقلانية، الذات، الفردانية، الحرية.. إلخ ومآلاتها في فكر ما بعد الحداثة، بينما ينطلق القسم الثاني المعنون "وعود التنوير وصراعات الهوية: مفارقة العقلانية المنتجة للعنف" من مفهوم عام للتنوير، وتأشير بعض أقانيمه، قبل أن يُعنى بمفاهيم الهوية والهجنة والثقافة، ليقارب التنوير منهجياً بعدِّه الموقع الذي يُفعّل بمسارات شتى علاقة الآن بالآخر...
وفي القسم الثالث المعنون "المثقف الذي يدسُّ أنفه..." بتوضيح لمفهوم المثقف في ضمن السياق الذي يحدد موقع المثقف ودوره ووظيفته العضوية في الحراك الإجتماعي، وهو المثقف الذي يتعاطى مع الأفكار وينتجها، ويهتم بالشأن العام... وفي القسم الرابع المعنون بـ "تمثلات الحداثة" أربع فقرات تناقش كتاب فاطمة المحسن (تمثلات الحداثة)، تهتم الفقرة الأولى بالنخب وبناء الدولة الحديثة، وفي الفقرة الثانية إستقصاء عن العلاقة بين المثقفين والمجتمع والدولة، وتسلط الفقرة الثالثة الضوء على الصلة بين المدينة والطبقة الوسطى ومشكلات التحديث، بينما تختص الفقرة الرابعة بالحداثة والمثاقفة كما عُرفتا في القضاء الثقافي العراقي.
يختتم الكتاب بموضوعه؛ المثقف، المجال السياسي، الدنيوية، منظوراً إليها في ضوء مفاعيل علاقة المعرفة بالسلطة.نبذة الناشر:من نتحدث عنه هو المثقف التنويري، يساري الهوى، ذو الفكر الأنسني، الذي يتعاطى مع مفاهيم من قبيل العقلانية والحرية والذات الإنسانية والعدالة الاجتماعية والسلام والتسامح والتقدم ..يسعى لفك السحر عن العالم بتعبير ماكس فيبر، ونزع هالة القداسة عن كل ثقافة أي مجتمع، وتفكيكها، وإرجاعها إلى عناصرها الأولية، وتأشير العوامل التاريخية -الدنيوية التي انتجتها.. فيما فاعليته تتجلى عبر وعيه لمكانته في الخريطة الاجتماعية ودوره فيها .. يختص بالحقل المعني بالمعرفة والجمال؛ ذلك الحقل المتلون بالسياسة، في رهاننا، على الرغم منه. إقرأ المزيد