غريب القرآن والشعر الجاهلي
تاريخ النشر: 01/11/2011
الناشر: عالم الكتب الحديث
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر:إن الغريب الذي اختص به القرآن الكريم وتميزت به لغته عن سائر .
لغات العالم، كما تومئ إلى ذلك اللمحة التي بثت في هذا الكتاب.
ليعتبر ظاهرة فريدة مثلت تحديا كبيرا. وإعجازا بينا وخروجا عن المألوف.. نضحت به الصورة الخارجيّة والصّورة الداخلية للفظة.
فأحدثت كلتاهما صدى رهيبا يتسع لعديد المعاني وقد فجر ذلك ...نبعا دلاليا في أنه عند نزول القرآن) وفي الزمن التالي شمل المنطوق والمضمّن فكان زاخرا عظيم الفائدة.
وكما أشرنا من قبل فليس غريب القرآن كغريب الشاعر الذي يلج في الشيء ويبالغ فيه حتى يشوبه الغموض والشارد النافر وقليل التداول الذي يبدو كأنما يجيء من نسب بعيد. فيطبع القول بطابع الاستعصاء والجمود، ويتيح لنا القول بأن الشاعر أو التاثر قد أغرب.
والذين يفقهون العربية ويفهمونها فهما جيدا ويدركون أسرارها سواء كانوا عربا أو أجانب لو نظروا في غريب القرآن منتصرين للحق، مؤزرين بقوّة العقل والعلم لأذعنوا له وما كانوا يجمحون على الرّغم من نشأة بعضهم في بيئة عدوانية ترمي بشررها وتسعى إلى الهدم والتدمير ضرارا وباطلا. كنتيجة لحركة الاستعمار الغربي للعالم الإسلامي الذي استطاع توجيه الثقافة حسب ميوله السياسية كهدف من أهدافه الكبيرة.. ولدواع أخرى كالشعوبية والدسائس الدينية....
ولا شك أن موضوع الغريب شائك جدًا.. ولو أن لأحدهم أن يقف على دقائقه ورموزه ومحامله وإشاراته وإيحاءاته..وعلى الوضع الشخصي لكلّ مفردة وما تجيش به من معان وصور لألف فيه المجلدات.
211369 أصبح العالم المعاصر واعيا بمسألة بالغة الأهمية وهي الحاجة الماسة إلى ترسيخ قواعد التفكير النقدي وشروط المحاورة العقلانية والأخلاقية. كما يتطلب الأمر أيضا البحث عن مسالك المحاورة الساعية إلى الإقناع أو بالأحرى الاقتناع اعتمادا على الأدلة والحجج وهو ما يعني في ذاته البحث عن الشروط الضابطة تختلف التفاعلات الحوارية وفي مقدمتها الحق في المجاورة القائمة على مبدأ الحق في الاختلاف المحاورة ممارسة اجتماعية ضرورية تلازم الإنسان في كل أنشطته اليومية والمهنية. ولذلك فلن أجانب الصواب إذا قلت: إن نمو الحضارة الإنسانية بأكملها قائم على المحاورة بشكل خاص وعلى كل أشكال التواصل الأخرى بشكل عام.
فبقدر ما تتحسن طرق التواصل بين بني البشر وخاصة ما يتعلق بالتواصل اللساني بقدر ما تزداد قدرة الإنسان على النمو الحضاري الذي يعد بحق الغاية المثلى المرجوة من كل أشكال السلوك الإنساني التي تحمل في عمقها تواصلا سواء أكان ذلك مقصودا أم غير مقصود. إقرأ المزيد