لقد تمت الاضافة بنجاح
تعديل العربة إتمام عملية الشراء
×
كتب ورقية
كتب الكترونية
كتب صوتية
English books
أطفال وناشئة
وسائل تعليمية
متجر الهدايا
شحن مجاني
اشتراكات
بحث متقدم
نيل وفرات
حسابك لائحة الأمنيات عربة التسوق نشرة الإصدارات
0

شرح ابن عاشر المسمى الحبل المتين

(0)    التعليقات: 0 المرتبة: 43,382

شرح ابن عاشر المسمى الحبل المتين
3.00$
الكمية:
شرح ابن عاشر المسمى الحبل المتين
تاريخ النشر: 01/01/1987
الناشر: المكتبة الثقافية
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة نيل وفرات:يضم الكتاب شرحاً وضعه ابن عاشر يوضح فيه ما جاء في نظم المرشد المعين الذي صنفه محمد بن المبارك المراكشي. وغرض الشارح تقريب ما جاء في هذا النظم من أمور من الدين يجب أن تعرف بالضرورة لجميع الناس، لذا فقد كانت عبارات الشارح سهلة، ومعانيه مفهومة وبذلك قرب إلى ...الأذهان ما جاء عن الإمام مالك من أحكام فقهية في أمور الدين، ومسائله التي تعترض المسلم في حياته. فاستهله بشرح الشهادة ثم ألحق ذلك بشرح العبادات مبتدئا بكتاب الطهارة ثم تلا ذلك شرحا لما جاء في نظم المرشد في الصلاة والزكاة والصيام والحج متبعا ذلك بشرح ما جاء في النظم في التصوف وأحواله.

إقرأ المزيد
شرح ابن عاشر المسمى الحبل المتين
شرح ابن عاشر المسمى الحبل المتين
(0)    التعليقات: 0 المرتبة: 43,382

تاريخ النشر: 01/01/1987
الناشر: المكتبة الثقافية
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة نيل وفرات:يضم الكتاب شرحاً وضعه ابن عاشر يوضح فيه ما جاء في نظم المرشد المعين الذي صنفه محمد بن المبارك المراكشي. وغرض الشارح تقريب ما جاء في هذا النظم من أمور من الدين يجب أن تعرف بالضرورة لجميع الناس، لذا فقد كانت عبارات الشارح سهلة، ومعانيه مفهومة وبذلك قرب إلى ...الأذهان ما جاء عن الإمام مالك من أحكام فقهية في أمور الدين، ومسائله التي تعترض المسلم في حياته. فاستهله بشرح الشهادة ثم ألحق ذلك بشرح العبادات مبتدئا بكتاب الطهارة ثم تلا ذلك شرحا لما جاء في نظم المرشد في الصلاة والزكاة والصيام والحج متبعا ذلك بشرح ما جاء في النظم في التصوف وأحواله.

إقرأ المزيد
3.00$
الكمية:
شرح ابن عاشر المسمى الحبل المتين

  • الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
  • الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً

معلومات إضافية عن الكتاب

لغة: عربي
طبعة: 1
حجم: 19×13
عدد الصفحات: 144
مجلدات: 1

أبرز التعليقات
أكتب تعليقاتك وشارك أراءك مع الأخرين